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古代史—中国传统文化主流思想的演变25

推荐等级:
  • 卷面总分:100分
  • 试卷类型:真题试卷
  • 测试费用:¥5.00
  • 试卷答案:有
  • 练习次数:1
  • 作答时间:60分钟

试卷介绍

试卷预览

  • 41儒学思想在后世不断发展,至明清之时已有民主启蒙色彩。下列最能体现民主启蒙色彩的是

    A.“民为贵,社稷次之,君为轻”

    B.“制天命而用之”

    C.天人感应,君权神授

    D.“为天下之大害者,君而已矣”

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  • 42曾国藩在家书中说:“余观汉人词章,未有不精于小学者……自宋以后能文章者不通小学,国朝诸儒通小学者又不能文章。”文中“小学”指

    A.儒家经典

    B.唐诗宋词

    C.少年儿童求学的第一阶段

    D.训诂考据之学

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  • 43戴震主张“理存于欲”“人生而有欲、有情、有知,三者,血气心知之自然也”。与戴震主张相似的思想家是(  )

    A.李贽

    B.黄宗羲

    C.顾炎武

    D.王夫之

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  • 44“天地之德不易,而天地之化日新。……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。” 提出上述言论的思想家是

    A.李贽

    B.顾炎武

    C.黄宗羲

    D.王夫之

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  • 45明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。对这里“离经叛道”的准确理解是                                                                  

    A.挑战正统儒学权威

    B.彻底否定孔孟之道

    C.大力批判道家学说

    D.倡导君民共主

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  • 46明清之际黄宗羲等思想家认为当时社会弊病丛生的根源在于(  )

    A.程朱理学已经不合时宜

    B.君主专制制度的弊端

    C.商品经济的发展

    D.土地高度集中,社会贫富不均

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  • 47道学家满口仁义道德,实际上是借道学这块敲门砖, “以欺世获利”,为自己谋取高官厚禄,他们“口谈道德而心存高官,志在巨富”。此言论最有可能出自

    A.李贽

    B.黄宗羲

    C.顾炎武

    D.王夫之

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  • 48顾炎武在《日知录》中说:“人君之于天下,不能以独治也。独治而以刑繁矣,众治之而刑措矣。”这实质上是主张(  )

    A.天下兴亡,匹夫有责

    B.民为邦本

    C.天下为主,君为客

    D.限制君权

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  • 49顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”,黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁络”,王夫之以“循礼”“秉礼”为“君子之道”,以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面,并强烈主张严君子、小人之辨。明清时期出现上述现象的主要原因是

    A.专制主义还未进入崩溃阶段

    B.商品经济发展,资本主义萌芽

    C.传统儒家思想在批判中继承

    D.李贽挑战理学权威

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  • 50明朝有学者言:“惟夫国之有是,出于群心之自然……匹夫匹妇之所是,主与臣不得矫之以为非;匹夫匹妇之所非,主与臣不得矫之以为是。”以上言论

    A.受西方启蒙思想影响

    B.否定了君主制度

    C.主张建立法治社会

    D.强调对民意的尊重

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