位置:首页 > 题库频道 > 学历类 > 升学考试 > 高中(高考) > 历史 > 古代史—中国传统文化主流思想的演变25

手机扫码关注微信
随时随地刷题

古代史—中国传统文化主流思想的演变25

推荐等级:
  • 卷面总分:100分
  • 试卷类型:真题试卷
  • 测试费用:¥5.00
  • 试卷答案:有
  • 练习次数:1
  • 作答时间:60分钟

试卷介绍

试卷预览

  • 21柳宗元在《封建论》中指出,秦始皇建立帝国,以郡县取代封建,固然出自“一己之私”,却成就了“天下之公”。黄宗羲在《明夷待访录》中批评皇帝是“以我之大私为天下之大公”,以满足君主“一己之私”。以下对其二人的观点,理解正确的有(  ) ①柳宗元的目的是肯定帝制的合理性  ②黄宗羲对帝制的批判符合当时的社会现实  ③二人所处时代不同,评论的对象不同,但都有其合理性  ④两种观点都批判了中央集权制

    A.①②③④

    B.②③④

    C.②③

    D.①②③

    开始考试练习点击查看答案
  • 22梁启超在《中国近三百年学术史》中对一学者做过如下评价“所以能在清代学术界占重要位置,第一,在他做学问的方法,给后人许多模范;第二,在他所做学问的种类,替后人开出路来。”材料中梁启超褒奖的学者是

    A.李贽

    B.王夫之

    C.黄宗羲

    D.顾炎武

    开始考试练习点击查看答案
  • 23张岱年在《中国文化概论》中指出,“明清的早期启蒙思想家们的先天不足,具有一种时代性的缺陷。”其“时代性的缺陷”主要表现为

    A.资本主义萌芽发展不充分

    B.封建势力异常强大

    C.西方殖民势力的不断渗透

    D.资产阶级力量薄弱

    开始考试练习点击查看答案
  • 24李贽、顾炎武、黄宗羲、王夫之等思想家挑战正统,提倡个性,批判专制等主张,产生的根源在于

    A.他们具有忧国忧民的情怀

    B.明清商品经济的迅速发展

    C.受到西方启蒙思想的影响

    D.李贽反对君主专制的表率

    开始考试练习点击查看答案
  • 25孟子提出“民为贵,社稷次之,君为轻”,黄宗羲主张“天下为主,君为客”。从中可以看出

    A.后者是对前者的否定

    B.两者没有任何联系

    C.后者是对前者的批判继承

    D.两者意思完全一样

    开始考试练习点击查看答案
  • 26黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻,究兴亡之要因,于是排斥夷狄,批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家(  )

    A.从明亡中反省君主专制

    B.认识到改朝换代的必要性

    C.主张民主,反对君主专制

    D.反对排斥夷狄的落后思想

    开始考试练习点击查看答案
  • 27明朝泰州学派的王艮一反经典的传统和说教,匠心独具的认为:“百姓日用即道”,“愚公愚妇”都“能知能行”,“圣人之道,无异于百姓日用,凡有异者,皆谓之异端”。对这一观点的认识不恰当的是

    A.具有一定的进步性和人民性

    B.取孔孟之道,而舍宋明理学

    C.李贽将其发展为“穿衣吃饭,即是人伦物理”

    D.是对“致良知”的继承与发展

    开始考试练习点击查看答案
  • 28明代张载的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是

    A.己所不欲,勿施于人

    B.问渠那得清如许,为有源头活水来

    C.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之

    D.不义而富且贵,于我如浮云

    开始考试练习点击查看答案
  • 29南宋的哲学家叶适,曾是与朱熹的“理学”、陆九渊的“心学”鼎足相抗的永嘉学派代表。他讲究“功利之学”,认为“既无功利,则道义者乃无用之虚语”,以下哪些主张与叶适的思想相似

    A.“淡泊名利,克己制欲”

    B.“农为天下之本务,而工商皆其末也”

    C.“政权其义不谋其利,明其道不计其功”

    D.“通商惠工,以国家之力扶持商贾,流通货币”

    开始考试练习点击查看答案
  • 30李贽在《焚书》一书中说:“穿衣吃饭,即是人伦物理。除却穿衣吃饭,无伦物矣。”李贽的这一思想

    A.建立起较为完整的朴素唯物主义思想体系

    B.从根本上否定了陈腐的伦理纲常

    C.动摇了传统礼教的思想统治地位

    D.反映了市民阶层的伦理观念和要求

    开始考试练习点击查看答案
 3/11   首页 上一页 1 2 3 4 5 6 下一页 尾页
返回顶部