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- 1以下分别是中国古代哪位思想家的思想主张( ) ①“仁之事者,必务求兴天下之利,除天下之害,将以为法乎天下。利人乎,即为;不利人乎,即止” ②“夫私者,人之心也。人必有私,而后其心乃见;若无私,则无心矣” ③“万事有不平,尔何空自苦?长将一寸身,衔木到终古。我愿平东海,身沉心不改,大海无平期,我心无绝时。”
A.①孔子 ②李贽 ③顾炎武
B.①墨子 ②王阳明 ③王夫之
C.①墨子 ②李贽 ③顾炎武
D.①孔子 ②王阳明 ③王夫之
开始考试练习点击查看答案 - 2李贽批评道学家说:“阳为道学,阴为富贵,被服儒雅,行若狗彘。”有其他人说:“属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切,我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。”下列表述与这两人的思想有关的是 ①都是商品经济发展的产物 ②都宣扬了个性自由和解放 ③都具有思想启蒙意义 ④都体现了资产阶级的愿望
A.②③④
B.①③④
C.①②④
D.①②③
开始考试练习点击查看答案 - 3“有明之无善治,自高皇帝罢宰相始也。原夫作君之意,所以治天下也。天下不能一人而治,则设官以治之,是官者,分身之君也。”黄宗羲这一思想的主旨是
A.分散君权,实行众治
B.君主让权,实行立宪
C.权力分立,相互制约
D.恢复礼制,设立宰相
开始考试练习点击查看答案 - 4顾炎武认为,“王学末流背离孔门为学宗旨,不习六艺,不综当代之务,而专心于内,已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是
A.顾炎武批判“心学”的空谈
B.顾炎武主张“经世致用”的学风
C.顾炎武批判“心学”对儒学正宗的背弃
D.顾炎武主张废除儒学的正统地位
开始考试练习点击查看答案 - 5顾炎武指出:“自天下为家,各亲其亲,各子其子,而人之有私,固情之所以不能免矣。……合天下之私以成天下之公,此所以为王政也。”这一观点主要反映了
A.儒学“天下为公”的正统思想
B.新兴市民阶层的思想意识
C.儒家思想统治地位发生动摇
D.君主专制统治面临严重危机
开始考试练习点击查看答案 - 6顾炎武在《日知录》中说:“孰知今日之清谈,有甚于前代者;昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟……不习六艺之文,不考百王之典,不宗当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言,代修己治人之实学。”其主张是
A.清谈误国,倡导精研心性
B.弘扬理学,恢复孔孟之道
C.实行仁政,反对君主专制
D.反对空谈,主张经世致用
开始考试练习点击查看答案 - 7梁启超在《中国近三百年学术史》中认为:“盖亭林论学,本悬二的:一曰明道,一曰救世。其为《日知录》,又分三部:曰经术,治道,博闻”。梁启超认为此人的学术思想具有以下特点
A.救亡图存
B.内圣外王
C.格物致知
D.推故致新
开始考试练习点击查看答案 - 8清初学者潘耒在为某书作序时说:“先生足迹半天下,所至交其贤豪长者,考其山川风俗,疾苦利病,如指诸掌。……有一疑义,反复参考,必归于至当;有一独见,援古证今,必畅其说而后止”,“当代文人才子甚多,然语学问者,必敛衽推亭林先生”。潘耒所评价“先生”的思想特点是
A.否认孔孟学说是万世之至论
B.理在气中,趋时更新
C.探究万物规律“格物致知”
D.提倡实践与理论相结合
开始考试练习点击查看答案 - 9李贽抨击理学家:“实多恶也,而专谈志仁无恶;实偏私所好也,而专谈泛爱博爱;实执定己见也,而专谈不可自是。”下列对李贽思想评价不正确的是
A.挑战正统思想
B.否定儒家思想
C.批判理学家虚伪
D.反对绝对权威
开始考试练习点击查看答案 - 10李贽有句话:“人所同者谓礼,我所独者谓己”我们由此可以看出他
A.独具个性,大胆挑战正统思想
B.揭露道学家的虚伪本质
C.以天下为己任,道德自律
D.恪守修身齐家的儒学理想
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