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古代史—中国传统文化主流思想的演变9

推荐等级:
  • 卷面总分:100分
  • 试卷类型:真题试卷
  • 测试费用:¥5.00
  • 试卷答案:有
  • 练习次数:0
  • 作答时间:60分钟

试卷介绍

试卷预览

  • 31近代思想家梁启超在《二千五百年儒学概略》中指出:“儒家在北朝时专讲注疏,中唐以后,要把春秋三传,束之高阁……儒家在北朝时,专讲训诂名物,中唐以后主讲明心见性……”梁启超之意是                                                        

    A.心学实际上孕育于中晚唐

    B.佛教的兴盛影响了儒学的发展

    C.北朝至唐,儒学失去了正统思想的地位

    D.唐朝时形成了“三教合归儒”的现象

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  • 32程颢、程颐的主要思想包括 ①“天理”是万物的本原  ②“人伦者,天理也” ③“知行合一” ④“格物致知”

    A.①②④

    B.①②③④

    C.①②③

    D.①③④

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  • 33宋明理学历经几百年发展,对中国社会政治、文化教育以及伦理道德产生深远影响,宋明理学与先秦儒学相比,其重大发展(   ) ①完成了理论化、思辨化的过程           ②认为世界的本原是“民为贵” ③吸收了佛教和道教的思想               ④具有浓郁的人文主义精神

    A.①②③④

    B.①③

    C.②③

    D.①②③

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  • 34“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言代修己治人之实学,股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱。神州荡覆,宗社丘墟。”《日知录》的这段文字抨击的是       (    )

    A.先秦儒学

    B.魏晋玄学

    C.隋唐佛学

    D.宋明理学

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  • 35理学家王阳明说:“士以修治,农以具养,工以利器,商以通货,各就其资之所近,力之所及者而业焉,以求尽其心,其归要在于有益生人(民)之道,则一而已……四民异业而同道。”在此,王阳明

    A.重申传统的“四民“秩序”

    B.主张重新整合社会阶层

    C.关注的核心问题是百姓生计

    D.阐发的根本问题是正心诚意

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  • 36宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论,“格物”“格心”的认识论,“成贤成圣”的境界论,“齐家平天下”的功名论,其根本出发点是(  )

    A.修身养性,提高个人修养

    B.培养经世致用的人才

    C.规范社会秩序,实现社会和谐

    D.树立理学的统治地位

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  • 37下列关于宋明理学的评述,正确的是                      (   ) ①理学是以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想形成的 ②南宋的朱熹是理学发展的集大成者 ③王阳明创立“心学”使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变 ④理学和心学成为明清两代的官方哲学

    A.①②③④

    B.①③④

    C.②③④

    D.①②③

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  • 38元末明初小说《三国演义》深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒学思想最不相符是(   )

    A.张飞:“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有事二主之理!”

    B.曹操:“宁教我负天下人,休教天下人负我。”

    C.李恢(投降刘备时说):“良臣相木而栖,贤臣择主而事。”

    D.孔明:“臣安不敢竭股肱之力,尽忠贞之节,继之以死乎!”

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  • 39周敦颐在《通书》说:“礼,理也;乐,和也。阴阳礼而后和。君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇——万物各得其理后和,故礼先而乐后。”与此观点相似的是:                                                 

    A.己所不欲,勿施于人

    B.存天理,灭人欲

    C.礼不下庶人,刑不上大夫

    D.先天下之乐而乐

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  • 40“真知与常知异。尝见一田夫,曾被虎伤,有人说虎伤人,众莫不惊,独田夫色动异于众。若虎能伤人,虽三尺童子莫不知之,然未尝真知。真知须如田夫乃是,故人知不善而犹为不善,是亦未尝真知。”材料体现的思想是(  )

    A.格物致知

    B.心即理也

    C.发明本心

    D.致良知

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