宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是（  ）

试卷相关题目

• 1理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明

  A.重申传统的“四民“秩序”

  B.主张重新整合社会阶层

  C.关注的核心问题是百姓生计

  D.阐发的根本问题是正心诚意

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• 2“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”《日知录》的这段文字抨击的是       (    )

  A.先秦儒学

  B.魏晋玄学

  C.隋唐佛学

  D.宋明理学

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• 3宋明理学历经几百年发展,对中国社会政治、文化教育以及伦理道德产生深远影响，宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展（   ） ①完成了理论化、思辨化的过程           ②认为世界的本原是“民为贵” ③吸收了佛教和道教的思想               ④具有浓郁的人文主义精神

  A.①②③④

  B.①③

  C.②③

  D.①②③

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• 4程颢、程颐的主要思想包括 ①“天理”是万物的本原  ②“人伦者，天理也” ③“知行合一” ④“格物致知”

  A.①②④

  B.①②③④

  C.①②③

  D.①③④

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• 5近代思想家梁启超在《二千五百年儒学概略》中指出：“儒家在北朝时专讲注疏，中唐以后，要把春秋三传，束之高阁……儒家在北朝时，专讲训诂名物，中唐以后主讲明心见性……”梁启超之意是                                                        

  A.心学实际上孕育于中晚唐

  B.佛教的兴盛影响了儒学的发展

  C.北朝至唐，儒学失去了正统思想的地位

  D.唐朝时形成了“三教合归儒”的现象

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• 6下列关于宋明理学的评述，正确的是                      （   ） ①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的 ②南宋的朱熹是理学发展的集大成者 ③王阳明创立“心学”使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变 ④理学和心学成为明清两代的官方哲学

  A.①②③④

  B.①③④

  C.②③④

  D.①②③

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• 7元末明初小说《三国演义》深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒学思想最不相符是（   ）

  A.张飞：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有事二主之理！”

  B.曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”

  C.李恢（投降刘备时说）：“良臣相木而栖，贤臣择主而事。”

  D.孔明：“臣安不敢竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”

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• 8周敦颐在《通书》说：“礼，理也；乐，和也。阴阳礼而后和。君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇——万物各得其理后和，故礼先而乐后。”与此观点相似的是：                                                 

  A.己所不欲，勿施于人

  B.存天理，灭人欲

  C.礼不下庶人，刑不上大夫

  D.先天下之乐而乐

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• 9“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知。”材料体现的思想是（  ）

  A.格物致知

  B.心即理也

  C.发明本心

  D.致良知

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• 10著名哲学家稽文甫先生认为“（王）阳明实可算是道学界的马丁·路德”，是因为 ①他们都突出了人的主体意识         ②他们都主张“良知”和“知行合一” ③他们都使正统思想出现世俗化的倾向　④他们都将人从神权统治下解放出来

  A.①②

  B.③④

  C.①③

  D.②④

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