观察下图，结合所学知识，判断与下图无关的是

试卷相关题目

• 1学完“百家争鸣”有关历史后，几个同学在一起讨论本班科任老师的教学管理风格，其中借用史实评论不太恰当的是

  A.小刘：数学老师是法家的弟子，学期初他就制定班规，并严格执行

  B.小张：政治老师关爱学生，教育我们要和谐相处，有儒家风范

  C.小汪：语文老师给我们充分的主动权，极少干预，深得老子的真传

  D.小徐：历史老师很会摆架子，特别注意师道尊严，这是墨子的做法

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• 2某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：穿衣服应合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿着简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想是

  A.甲一儒，乙一墨，丙一法，丁一道

  B.甲一道，乙一儒，丙一墨，丁一法

  C.甲-儒，乙一法，丙一墨，丁一道

  D.甲一道，乙一墨，丙一法，丁-儒

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• 3战国时期形成“百家争鸣”局面的根本原因是

  A.生产力的显著发展

  B.大量杰出人物同时产生

  C.社会发生剧烈变革

  D.群雄并立的需要

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• 4复旦大学的校训“博学而笃志，切问而近思”，节选自中国古代某部典籍中的一句话，其后半句是：“仁在其中矣”。据此判断，这部典籍是：

  A.《周礼》

  B.《老子》

  C.《墨经》

  D.《论语》

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• 5德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯认为公元前800年至公元前200年之间，是人类文明精神取得重大突破的“轴心时代”。这一论点的主要依据是东西方分别出现了

  A.百家争鸣——人文主义萌芽

  B.儒学独尊——基督教产生

  C.理学诞生——人文主义萌芽

  D.礼乐制度——罗马法

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• 6《汉书?艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”在这里，班固说的是

  A.春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现

  B.秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起

  C.东汉末年以后儒、释、道三教共存的出现

  D.三国两晋南北朝时期思想混乱局面

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• 7西方学者认为，公元前6——公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为

  A.诸子并立、百家争鸣

  B.以法为教、焚书坑儒

  C.罢黜百家、独尊儒术

  D.崇儒尚佛、兼收并蓄

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• 8西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人文意识”觉醒。在当时的中国，突出表现为

  A.诸子并立、百家争鸣

  B.罢黜百家、独尊儒术

  C.崇儒尚佛、兼收并蓄

  D.以法为教、焚书坑儒

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• 9春秋战国时期能够形成“百家争鸣”局面的根本原因在于

  A.社会经济、政治、阶级关系发生了重大变化

  B.国家处于分裂状态

  C.“学在官府”发展为“学在民间”

  D.诸子百家逐渐形成

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• 10战国时期诸子百家争鸣，思想活跃，原因是当时

  A.中央集权加强

  B.旧制度日趋衰落

  C.出现新的经济因素

  D.中西文化交流频繁

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