试卷相关题目
- 1复旦大学的校训“博学而笃志，切问而近思”，节选自中国古代某部典籍中的一句话，其后半句是：“仁在其中矣”。据此判断，这部典籍是：
A.《周礼》
B.《老子》
C.《墨经》
D.《论语》
开始考试点击查看答案 - 2德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯认为公元前800年至公元前200年之间，是人类文明精神取得重大突破的“轴心时代”。这一论点的主要依据是东西方分别出现了
A.百家争鸣——人文主义萌芽
B.儒学独尊——基督教产生
C.理学诞生——人文主义萌芽
D.礼乐制度——罗马法
开始考试点击查看答案 - 3“百家争鸣”产生的原因包括①铁器牛耕等生产工具的出现使生产力大发展导致社会大变革②周王室的衰微为学术思想的自由发展创造了条件③各诸侯国君主为称霸争雄，礼贤下士，寻求济世良策④私学兴起，打破学在官府局面，促进思想学说的广泛交流与传播
A.①②③④
B.①②③
C.②③
D.②③④
开始考试点击查看答案 - 4《汉书·艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶习姝方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”在这里，班固说的是
A.春秋战国百家争鸣局面的出现
B.秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起
C.东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现
D.三国两晋南北朝时期思想混乱局面
开始考试点击查看答案 - 5从春秋战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的文化体制与思想局面的转变里，我们能够看到①大一统局面的形成 ②古代学术思想从合到分 ③中国传统文化主流思想的确立 ④中央集权的加强
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
开始考试点击查看答案 - 6某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：穿衣服应合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿着简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想是
A.甲一儒，乙一墨，丙一法，丁一道
B.甲一道，乙一儒，丙一墨，丁一法
C.甲-儒，乙一法，丙一墨，丁一道
D.甲一道，乙一墨，丙一法，丁-儒
开始考试点击查看答案 - 7学完“百家争鸣”有关历史后，几个同学在一起讨论本班科任老师的教学管理风格，其中借用史实评论不太恰当的是
A.小刘：数学老师是法家的弟子，学期初他就制定班规，并严格执行
B.小张：政治老师关爱学生，教育我们要和谐相处，有儒家风范
C.小汪：语文老师给我们充分的主动权，极少干预，深得老子的真传
D.小徐：历史老师很会摆架子，特别注意师道尊严，这是墨子的做法
开始考试点击查看答案 - 8观察下图，结合所学知识，判断与下图无关的是
A.与中国历史上第一次思想解放运动有关
B.他们之间的关系是诘难、批驳，同时吸收、融合
C.当时的学派只有这五、六家，号称“百家”
D.“学在民间”是促成这种现象出现的原因之一
开始考试点击查看答案 - 9《汉书?艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”在这里，班固说的是
A.春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现
B.秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起
C.东汉末年以后儒、释、道三教共存的出现
D.三国两晋南北朝时期思想混乱局面
开始考试点击查看答案 - 10西方学者认为，公元前6——公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为
A.诸子并立、百家争鸣
B.以法为教、焚书坑儒
C.罢黜百家、独尊儒术
D.崇儒尚佛、兼收并蓄
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