古代史—中国传统文化主流思想的演变49

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• 11春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流进行整理将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”，按顺序它们分别代表

  A.儒、道、墨、法

  B.墨、儒、法、道

  C.法、儒、道、墨

  D.道、法、墨、儒

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• 12全面建设社会主义时期“百家争鸣”与战国时期的“百家争鸣”从争论内容上讲最主要的不同点是：

  A.前者侧重于文学艺术，后者侧重于政治主张

  B.前者侧重于科学研究的自由争论和发展，后者侧重于文学艺术

  C.前者侧重于政治运动，后者侧重于思想文化

  D.前者侧重于科学研究的自由争论和发展，后者侧重于政治主张

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• 13春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的主要原因是

  A.政治上存在分裂局面

  B.思想界十分活跃

  C.官府垄断文化教育的局面被打破

  D.社会大变革的出现

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• 14战国时期，主张不论“王公大人”还是普通“万民”，都不分轻重厚薄，强调生产劳动在社会生活中地位的思想家是 

  A.墨子　　

  B.荀子　　

  C.韩非　　

  D.孙膑

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• 15孔子提出“克己复礼”，其实质是要

  A.改革旧制度，建立新制度

  B.维护奴隶制度

  C.主张建立封建制度

  D.主张“百家争鸣”

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• 16“诛罚不避权贵，庆赏不遗匹夫”。这句话最有可能出自

  A.《庄子》

  B.《论语》

  C.《韩非子》

  D.《墨子》

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• 17西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是

  A.诸子并立、百家争鸣

  B.以法为教、焚书坑儒

  C.罢黜百家，独尊儒术

  D.尊崇尚佛，兼收并蓄

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• 18孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说这家思想：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们共同批判的是

  A.墨家的“兼爱”思想

  B.法家的“刑不避大夫”思想

  C.儒家的“仁政”思想

  D.荀子的“性恶论”思想

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• 19古籍记载：战国时期“孔墨之弟子徒属，充满天下。”其反映的现象是

  A.儒家、墨家垄断教育

  B.教育开始普及民间

  C.各国推行儒、墨思想

  D.私人办学现象出现

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• 20春秋战国时期出现百家争鸣的社会根源是 

  A.生产力的发展　　

  B.奴隶制度向封建制度转变

  C.诸侯国的支持　　

  D.中国社会由分裂走向统一

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