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春秋战国时期出现百家争鸣的社会根源是 

发布时间:2021-07-23

A.生产力的发展  

B.奴隶制度向封建制度转变

C.诸侯国的支持  

D.中国社会由分裂走向统一

试卷相关题目

  • 1古籍记载:战国时期“孔墨之弟子徒属,充满天下。”其反映的现象是

    A.儒家、墨家垄断教育

    B.教育开始普及民间

    C.各国推行儒、墨思想

    D.私人办学现象出现

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  • 2孟子曾批判某家学说:“是无父也,无父无君,是禽兽也。”司马迁也说这家思想:“使天下法若此,则尊卑无别也。”他们共同批判的是

    A.墨家的“兼爱”思想

    B.法家的“刑不避大夫”思想

    C.儒家的“仁政”思想

    D.荀子的“性恶论”思想

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  • 3西方学者认为,公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”,人类首次觉醒,理性思维所创造的精神文化决定其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是

    A.诸子并立、百家争鸣

    B.以法为教、焚书坑儒

    C.罢黜百家,独尊儒术

    D.尊崇尚佛,兼收并蓄

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  • 4“诛罚不避权贵,庆赏不遗匹夫”。这句话最有可能出自

    A.《庄子》

    B.《论语》

    C.《韩非子》

    D.《墨子》

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  • 5孔子提出“克己复礼”,其实质是要

    A.改革旧制度,建立新制度

    B.维护奴隶制度

    C.主张建立封建制度

    D.主张“百家争鸣”

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  • 6诸子百家的思想奠定了中国文化的基础,对当时和后来社会的发展起了巨大的推动作用。从孔子到孟子、荀子,始终贯穿的一条思想主线是

    A.从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会

    B.人不分贫富贵贱都有受教育的资格

    C.人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”

    D.通过学习和实施法制,可以使小人变君子,普通人变圣人

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  • 7西方学者认为,公元前6-公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”(Axial Age),“人类意识”首次觉醒,理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国,最具典型意义的现象为 

    A.诸子并立,百家争鸣

    B.以法为教,焚书坑儒

    C.罢黜百家,独尊儒术

    D.崇儒尚佛,兼收并蓄

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  • 8“易大传:‘天下一致而百虑,同归而殊途。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也,直所从言之异路,有省不省耳。”这段话反映的历史时期是

    A.西周

    B.春秋战国

    C.秦朝

    D.明朝

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  • 9《吕氏春秋·不二》篇宣称:“听群众人议以治国,国危无日矣。故一则治,异则乱。一则安,异则危。”由此可见作者主张

    A.思想自由

    B.思想统一

    C.兼听则明

    D.君主专制

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  • 101956年毛泽东提出的“百家争鸣”与春秋战国时期出现的“百家争鸣”主要区别是

    A.在目的上不同

    B.在内涵上不同

    C.在表现上不同

    D.在作用上不同

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