古代史—中国传统文化主流思想的演变49

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• 21诸子百家的思想奠定了中国文化的基础，对当时和后来社会的发展起了巨大的推动作用。从孔子到孟子、荀子，始终贯穿的一条思想主线是

  A.从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会

  B.人不分贫富贵贱都有受教育的资格

  C.人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”

  D.通过学习和实施法制，可以使小人变君子，普通人变圣人

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• 22西方学者认为，公元前6-公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axial Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为 

  A.诸子并立，百家争鸣

  B.以法为教，焚书坑儒

  C.罢黜百家，独尊儒术

  D.崇儒尚佛，兼收并蓄

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• 23“易大传：‘天下一致而百虑，同归而殊途。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。”这段话反映的历史时期是

  A.西周

  B.春秋战国

  C.秦朝

  D.明朝

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• 24《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听群众人议以治国，国危无日矣。故一则治，异则乱。一则安，异则危。”由此可见作者主张

  A.思想自由

  B.思想统一

  C.兼听则明

  D.君主专制

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• 251956年毛泽东提出的“百家争鸣”与春秋战国时期出现的“百家争鸣”主要区别是

  A.在目的上不同

  B.在内涵上不同

  C.在表现上不同

  D.在作用上不同

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• 26战国时期思想领域出现百家争鸣局面的根本原因是

  A.社会经济发展使知识分子队伍壮大

  B.社会生产力的发展推动社会大变革

  C.统治者重视利用各家思想维护统治

  D.政治局面的安定有利于各派思想的发展

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• 27从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡

  A.②④

  B.①②④

  C.①③

  D.①②③

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• 28孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁：“使天下法若如此，则尊卑无别也。”他们批判的是

  A.儒家的“仁政”思想

  B.墨家的“兼爱”思想

  C.法家的“刑不避大夫”思想

  D.荀子“性恶论”思想

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• 29春秋战国时期，平民和贵族的地位发生了如下图所示的变化。其原因是①分封制逐步瓦解，世卿世禄制度没落②私学兴起，平民有学习和提升的机会③科举制度盛行，平民有升迁的机会④市镇经济发达，市民经济力量壮大

  A.①②

  B.②③

  C.③④

  D.①④

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• 30春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各到一端”，学派众多，出现了百家争鸣的局面。下列表述 ①社会大变革使思想界活跃 ②百家争鸣在很大程度上共同构成了中华民族传统文化的基本精神 ③在政治、经济、法律、哲学等众多领域内形成的思想理论 ④科技生产迅速胜了唯心主义

  A.①②③④都正确

  B.①②③④都不正确

  C.①②③正确，④不正确

  D.①正确，②③④不正确

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