李贽抨击理学家:“实多恶也,而专谈志仁无恶;实偏私所好也,而专谈泛爱博爱;实执定己见也,而专谈不可自是。”下列对李贽思想评价不正确的是
发布时间:2021-07-22
A.挑战正统思想
B.否定儒家思想
C.批判理学家虚伪
D.反对绝对权威
试卷相关题目
- 1清初学者潘耒在为某书作序时说:“先生足迹半天下,所至交其贤豪长者,考其山川风俗,疾苦利病,如指诸掌。……有一疑义,反复参考,必归于至当;有一独见,援古证今,必畅其说而后止”,“当代文人才子甚多,然语学问者,必敛衽推亭林先生”。潘耒所评价“先生”的思想特点是
A.否认孔孟学说是万世之至论
B.理在气中,趋时更新
C.探究万物规律“格物致知”
D.提倡实践与理论相结合
开始考试点击查看答案 - 2梁启超在《中国近三百年学术史》中认为:“盖亭林论学,本悬二的:一曰明道,一曰救世。其为《日知录》,又分三部:曰经术,治道,博闻”。梁启超认为此人的学术思想具有以下特点
A.救亡图存
B.内圣外王
C.格物致知
D.推故致新
开始考试点击查看答案 - 3顾炎武在《日知录》中说:“孰知今日之清谈,有甚于前代者;昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟……不习六艺之文,不考百王之典,不宗当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言,代修己治人之实学。”其主张是
A.清谈误国,倡导精研心性
B.弘扬理学,恢复孔孟之道
C.实行仁政,反对君主专制
D.反对空谈,主张经世致用
开始考试点击查看答案 - 4顾炎武指出:“自天下为家,各亲其亲,各子其子,而人之有私,固情之所以不能免矣。……合天下之私以成天下之公,此所以为王政也。”这一观点主要反映了
A.儒学“天下为公”的正统思想
B.新兴市民阶层的思想意识
C.儒家思想统治地位发生动摇
D.君主专制统治面临严重危机
开始考试点击查看答案 - 5顾炎武认为,“王学末流背离孔门为学宗旨,不习六艺,不综当代之务,而专心于内,已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是
A.顾炎武批判“心学”的空谈
B.顾炎武主张“经世致用”的学风
C.顾炎武批判“心学”对儒学正宗的背弃
D.顾炎武主张废除儒学的正统地位
开始考试点击查看答案 - 6李贽有句话:“人所同者谓礼,我所独者谓己”我们由此可以看出他
A.独具个性,大胆挑战正统思想
B.揭露道学家的虚伪本质
C.以天下为己任,道德自律
D.恪守修身齐家的儒学理想
开始考试点击查看答案 - 7《红楼梦》第二回中,贾宝玉有言:“凡山川日月之精秀只钟于女儿,须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“我见了女儿便清爽,见了男子便觉得浊臭逼人。”与他的这种精神最为类似的是
A.董仲舒
B.李白
C.朱熹
D.李贽
开始考试点击查看答案 - 8戴震(1724—1777年):“尊者以理责卑,长者以理责幼,贵者以理责贱,虽失,谓之顺;卑者、幼者、贱者以理争之,虽得,谓之逆。人死于法,犹有怜之者;死于理,其谁怜之?”该材料: 、①反①映了理学对人性的压制 ②批判了清政府实施残酷的刑罚 ③客观上反映了当时市民阶层的要求 ④所呈现的思想预示着中国文化即将向近代转型
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
开始考试点击查看答案 - 9明清之际,黄宗羲、顾炎武等人对中国两千年来的君主专制制度进行了深刻反思。在当时万马齐喑的文化专制时代,可以说是出现了一缕民主的曙光。黄宗羲、顾炎武思想主张的相同之处在于( )
A.大力批判君主专制制度
B.主张“天下兴亡,匹夫有责”
C.提出国家应重视“法治”的主张
D.认为国家是君主个人的产业
开始考试点击查看答案 - 10在都穆(明)《听雨纪谈》、黄宗羲(清)《高元发三稿类存序》和近代学者梁启超《清代学术概论》中,先后出现了对“束书不观,游谈无根”的批评。这反映了
A.社会转型时期更需务实的学风
B.经世致用是历代主流文化理念
C.儒家思想的进取性不强
D.空谈诱导了封建社会的衰落
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