古代史—中国传统文化主流思想的演变24

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• 11黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也：宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对黄宗羲这一论断的理解正确的是 ①含有反对君主专制的思想          ②反映了近代民主法治精神 ③主张“为天下之人”立“法”      ④直陈“天下为主，君为客”

  A.①②

  B.①③

  C.③④

  D.②④

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• 12李贽以“童心”或“真心”为标准，反对一切传统观念束缚、外在的教条，甚至包括无上权威的孔子在内。下列是关于李贽这种思想的解读，其中不正确的是(　　)

  A.与陆王心学有很大的相似之处

  B.实际上是一种突出个性解放的思想

  C.与儒学相对立的新式思想流派

  D.是商品经济发展在思想领域的体现

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• 13李贽在《史纲评要》中说：“（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是

  A.政治统一必然要求思想统一

  B.专制集权是历史的必然趋势

  C.统治者实施新政必须坚决

  D.儒家思想并非万世不变之理

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• 14李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”,自由恋爱;称赞武则天是杰出的女政治家;赞颂商鞅、吴起等改革家;肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽

  A.反对封建社会“男尊女卑”的观念

  B.反对以三纲五常为核心内容的封建礼教

  C.破除对孔子思想的迷信

  D.对“君”“臣”都进行了猛烈抨击

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• 15明清时期出现了资本主义萌芽，传统的社会生产关系发生了变化。黄宗羲的思想反映了这种变化，下列观点出自黄宗羲的是（     ）

  A.“民为贵，社稷次之，君为轻”

  B.“宇宙便是吾心”

  C.“工商皆本”

  D.“天下兴亡，匹夫有责”

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• 16“治世不一道，便国不必法古”，天下“定于一”，“天下兴亡，匹夫有责”，“大道之行也，天下为公”。上述思想主张中，具有哪些积极元素 ①社会责任         ②国家统一      ③改革精神        ④崇尚实用

  A.①②

  B.①②③

  C.②③

  D.①③④

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• 17明末清初的思想家黄宗羲说，帝王们“用一人焉，则疑其私，而又用一人以制其私；行一事焉，则虑其可欺，而又设一事以防其欺”。对此认识不正确的是

  A.分权是加强集权的有效手段

  B.监察制度有利于加强集权

  C.通过人事变革达到加强皇权的目的

  D.黄宗羲借以抨击君主专制

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• 18顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学，吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是（   ）

  A.批判宋明理学空谈义理

  B.倡导经世致用的学术取向

  C.提倡无研不信的为学方法

  D.强调学术与道德的结合

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• 19明朝末年，王征在《远西奇器图说录最》序文中说“兹所录者，虽属技艺末务，而实有益于民生日用、国家兴作甚急也。”这反映出王征主张(   )

  A.经世致用

  B.全盘西化

  C.中体西用

  D.末务救国

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• 20明清时期出现反对君主独裁的进步思想的根本原因是

  A.知识分子具有强烈的社会责任感

  B.君主专制严重阻碍中国社会的进步

  C.商品经济的发展

  D.西方近代思想的影响

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