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明末清初的思想家黄宗羲说,帝王们“用一人焉,则疑其私,而又用一人以制其私;行一事焉,则虑其可欺,而又设一事以防其欺”。对此认识不正确的是

发布时间:2021-07-22

A.分权是加强集权的有效手段

B.监察制度有利于加强集权

C.通过人事变革达到加强皇权的目的

D.黄宗羲借以抨击君主专制

试卷相关题目

  • 1“治世不一道,便国不必法古”,天下“定于一”,“天下兴亡,匹夫有责”,“大道之行也,天下为公”。上述思想主张中,具有哪些积极元素 ①社会责任         ②国家统一      ③改革精神        ④崇尚实用

    A.①②

    B.①②③

    C.②③

    D.①③④

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  • 2明清时期出现了资本主义萌芽,传统的社会生产关系发生了变化。黄宗羲的思想反映了这种变化,下列观点出自黄宗羲的是(     )

    A.“民为贵,社稷次之,君为轻”

    B.“宇宙便是吾心”

    C.“工商皆本”

    D.“天下兴亡,匹夫有责”

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  • 3李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”,自由恋爱;称赞武则天是杰出的女政治家;赞颂商鞅、吴起等改革家;肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽

    A.反对封建社会“男尊女卑”的观念

    B.反对以三纲五常为核心内容的封建礼教

    C.破除对孔子思想的迷信

    D.对“君”“臣”都进行了猛烈抨击

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  • 4李贽在《史纲评要》中说:“(李斯建议焚书的上书)大是英雄之言,然下手太毒矣。当战国横议之后,势必至此。自是儒生千古一劫,埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读,与李贽本意相符的是

    A.政治统一必然要求思想统一

    B.专制集权是历史的必然趋势

    C.统治者实施新政必须坚决

    D.儒家思想并非万世不变之理

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  • 5李贽以“童心”或“真心”为标准,反对一切传统观念束缚、外在的教条,甚至包括无上权威的孔子在内。下列是关于李贽这种思想的解读,其中不正确的是(  )

    A.与陆王心学有很大的相似之处

    B.实际上是一种突出个性解放的思想

    C.与儒学相对立的新式思想流派

    D.是商品经济发展在思想领域的体现

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  • 6顾炎武说:“士而不先言耻,则为无本之人;非好古而多闻,则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学,吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是(   )

    A.批判宋明理学空谈义理

    B.倡导经世致用的学术取向

    C.提倡无研不信的为学方法

    D.强调学术与道德的结合

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  • 7明朝末年,王征在《远西奇器图说录最》序文中说“兹所录者,虽属技艺末务,而实有益于民生日用、国家兴作甚急也。”这反映出王征主张(   )

    A.经世致用

    B.全盘西化

    C.中体西用

    D.末务救国

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  • 8明清时期出现反对君主独裁的进步思想的根本原因是

    A.知识分子具有强烈的社会责任感

    B.君主专制严重阻碍中国社会的进步

    C.商品经济的发展

    D.西方近代思想的影响

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  • 9下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述,不正确的是(  )

    A.都具有思想启蒙意义

    B.都是商品经济发展的产物

    C.都体现了新兴资产阶级的愿望

    D.都宣扬了个性自由和解放

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  • 10“夫天生一人,自有一人之用,不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”其核心思想是

    A.维护封建礼教

    B.主张学以致用

    C.反对迷信崇拜

    D.抨击腐朽统治

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