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- 51黄宗羲是浙东学派的创立者,也是明末清初最著名的思想家之一。下列对黄宗羲思想的评述,正确的有 ①猛烈批判君主专制,促进明清之际思想活跃 ②矛头直指君主制度,具有近代民主启蒙色彩 ③冲击了儒学的正统地位,同时又发展了儒家思想 ④虽未能从根本上动摇儒学统治地位,但成为近代进步思想先声
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
开始考试练习点击查看答案 - 52顾炎武提出“以天下之权寄天下之人……自公卿大夫至百里之宰,一命之官,莫不分天子之权,以各治其事”“寓封建之意于郡县之中”“宗法立而刑清。天下之宗子,各治其族,以辅人君之治”。对上述材料评价正确的是 ①已突破封建制度的束缚 ②具有一定的民主色彩 ③有违背历史潮流的一面 ④反对君主专制
A.①②③④
B.②③④
C.①③
D.③④
开始考试练习点击查看答案 - 53明清时期,商人在文学作品中出现的频率非常高,并且有很多是以主角的身份出现,一改以往作品中的“文不谈商贾”的现象,而且商人在文学作品中的形象大大改观,不再只是惟利是图,贪得无厌的形象。这反映出
A.社会主流价值观念改变
B.社会生活决定文学内容
C.社会价值取向发生变化
D.社会阶层地位变动频繁
开始考试练习点击查看答案 - 54“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件的活跃,他们使儒家思想更趋实事求是,与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指 ①蓬勃发展的商品经济 ②新的生产因素和生产关系的萌芽 ③思想界因循守旧、陈腐不化 ④王朝统治的专制腐败
A.①②
B.③④
C.①②③④
D.①②③
开始考试练习点击查看答案 - 55顾炎武认为:“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨,不习六艺,不考百王之典,不综当代之务,而专心于内,实乃内释外儒之学,已非儒学之正宗。”材料反映了( )
A.顾炎武意识到宋明理学的危机
B.王阳明倡导“经世致用”
C.顾炎武主张摒弃孔孟儒学
D.王阳明深受西方思想影响
开始考试练习点击查看答案 - 56下列对“经世致用”理解错误的是( )
A.为学应求务实
B.重视实际学问,参加社会实践
C.学以致用
D.诵读四书五经,求取科举功名
开始考试练习点击查看答案 - 57大学教材评论某人思想时说:此等论调,由今日观之,固甚普通甚肤浅,然在二百六七十年前,真极大胆之创论也,故顾炎武见之而叹,谓“三代之治可复”。尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说,则将其书节抄,印数万本,秘密散布,于晚清思想之骤变,极有力焉。对上述材料理解最正确的是
A.顾炎武主张恢复三代制度
B.顾炎武与梁启超谭嗣同都主张民权共和思想
C.王阳明思想主观激进
D.黄宗羲为晚清思想巨变奠定基础
开始考试练习点击查看答案 - 58顾炎武在《日知录》中说“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学、论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言,代修己治人之实学。股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟。”他所抨击的是
A.先秦儒学
B.汉代经学
C.隋唐佛学
D.宋明理学
开始考试练习点击查看答案 - 59顾炎武认为:“寓封建之意于郡县之中,而天下治矣。……封建之失,其专在下;郡县之失,其专在上。……今之君人者,尽四海之内为我郡县犹不足也,人人而疑之,事事而制之。”下列对顾炎武这一言论的理解正确的是
A.反对君主制度
B.主张削弱君权
C.倡行“郡国并存”制度
D.具有近代“民权”意识
开始考试练习点击查看答案 - 60顾炎武说:“保国者,其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于( )
A.激发了中华民族的社会责任感
B.动摇了宋明理学的统治地位
C.促进了资本主义萌芽的发展
D.推动了民主革命思想的形成
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