古代史—中国传统文化主流思想的演变22

试卷预览

• 31明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书

  A.将人性与天理对立起来

  B.质疑孔子的权威性

  C.主张儒、佛、道三教合一

  D.抨击君主专制制度

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• 32顾炎武说：“易号改姓，谓之亡国 。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下 。… 保国者，其君其臣肉食者谋之 。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣 。”这一思想的深远影响在于（   ）

  A.揭露了封建君主专制统治的实质

  B.指出了传统忠君保国思想的错误

  C.明确与强化了中国人的民族责任感

  D.为推翻封建统治提供了理论依据

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• 33下列表述符合16世纪中后期时代特征的是：

  A.农耕文明的停滞与工业文明的兴起

  B.民族危机的深重与瓜分狂潮的掀起

  C.异端思想的微波与人文主义的巨澜

  D.巩固旧制的中国与革命狂飙的西方

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• 34明末清初的进步思想家王夫之、顾炎武、黄宗羲提出的进步思想的实质是(　　)

  A.彻底否定儒学

  B.对孔孟个人和理学的否定

  C.摆脱理学僵化模式的束缚

  D.建立资产阶级的思想体系

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• 35儒家思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩？

  A.民为贵，社稷次之，君为轻

  B.天理是万物的本原

  C.为天下之大害者，君而已矣

  D.天人感应，君权神授

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• 36顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的现实意义在于

  A.澄清了“亡国”与“亡天下”的区别

  B.唤醒了人们的“民权”意识

  C.批判了“私天下”的君主立宪制

  D.使人们勇于面对现实，增强社会责任感

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• 37顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国…保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与之责焉耳矣. ”对此理解不正确的是

  A.君主国家与民族的兴亡含义不同

  B.改朝换代只与既得利益集团有关

  C.由于阶级属性不同，君臣与老百姓在民族兴亡问题上是对立的

  D.顾炎武具有民主思想

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• 38明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是

  A.是对传统儒家思想的一种彻底否定

  B.完全拘泥于传统儒学的藩篱

  C.是对传统儒家思想的批判继承

  D.从根本上动摇了儒学思想的主导地位

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• 39明未清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质看反映了（   ）

  A.儒家思想已经不能适应统治阶级维护统治的需要

  B.新的经济成分的发展，要求打破思想束缚

  C.地主阶级改革派迅速形成和发展壮大

  D.地主阶级思想家从明朝的灭亡中认真吸取经验教训

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• 40如图是某校举办的一场东西方文化展览的一部分。下列对这两位思想家的共同之处分析正确的是

  A.都批判了封建君主专制统治

  B.都是工业革命之后在思想意识领域的反映

  C.都主张推翻君主制

  D.都促成本国爆发一场声势浩大的革命

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