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顾炎武“天下兴亡,匹夫有责”的现实意义在于

发布时间:2021-07-22

A.澄清了“亡国”与“亡天下”的区别

B.唤醒了人们的“民权”意识

C.批判了“私天下”的君主立宪制

D.使人们勇于面对现实,增强社会责任感

试卷相关题目

  • 1儒家思想在后世不断发展,下列主张哪个具有民主启蒙色彩?

    A.民为贵,社稷次之,君为轻

    B.天理是万物的本原

    C.为天下之大害者,君而已矣

    D.天人感应,君权神授

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  • 2明末清初的进步思想家王夫之、顾炎武、黄宗羲提出的进步思想的实质是(  )

    A.彻底否定儒学

    B.对孔孟个人和理学的否定

    C.摆脱理学僵化模式的束缚

    D.建立资产阶级的思想体系

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  • 3下列表述符合16世纪中后期时代特征的是:

    A.农耕文明的停滞与工业文明的兴起

    B.民族危机的深重与瓜分狂潮的掀起

    C.异端思想的微波与人文主义的巨澜

    D.巩固旧制的中国与革命狂飙的西方

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  • 4顾炎武说:“易号改姓,谓之亡国 。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下 。… 保国者,其君其臣肉食者谋之 。保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣 。”这一思想的深远影响在于(   )

    A.揭露了封建君主专制统治的实质

    B.指出了传统忠君保国思想的错误

    C.明确与强化了中国人的民族责任感

    D.为推翻封建统治提供了理论依据

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  • 5明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书,其主要原因是该书

    A.将人性与天理对立起来

    B.质疑孔子的权威性

    C.主张儒、佛、道三教合一

    D.抨击君主专制制度

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  • 6顾炎武说:“易姓改号,谓之亡国…保国者,其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱,与之责焉耳矣. ”对此理解不正确的是

    A.君主国家与民族的兴亡含义不同

    B.改朝换代只与既得利益集团有关

    C.由于阶级属性不同,君臣与老百姓在民族兴亡问题上是对立的

    D.顾炎武具有民主思想

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  • 7明末清初,出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是

    A.是对传统儒家思想的一种彻底否定

    B.完全拘泥于传统儒学的藩篱

    C.是对传统儒家思想的批判继承

    D.从根本上动摇了儒学思想的主导地位

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  • 8明未清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家,他们否定传统的封建统治思想,从本质看反映了(   )

    A.儒家思想已经不能适应统治阶级维护统治的需要

    B.新的经济成分的发展,要求打破思想束缚

    C.地主阶级改革派迅速形成和发展壮大

    D.地主阶级思想家从明朝的灭亡中认真吸取经验教训

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  • 9如图是某校举办的一场东西方文化展览的一部分。下列对这两位思想家的共同之处分析正确的是

    A.都批判了封建君主专制统治

    B.都是工业革命之后在思想意识领域的反映

    C.都主张推翻君主制

    D.都促成本国爆发一场声势浩大的革命

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  • 10黄宗羲说:“有明主无善治,自高皇帝(明太祖)罢丞相始也。”该论点实际强调宰相制度下:

    A.不可能产生明君贤吏

    B.容易形成极端的君主专制

    C.宰相对皇权有一定的制约作用

    D.宰相制度有利于民主监督

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