古代史—中国传统文化主流思想的演变17

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• 61孔子看到鲁国大夫季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”这反映了孔子的思想主张是（    ）

  A.仁者爱人

  B.忠恕之道

  C.克己复礼

  D.中庸之道

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• 62《全球通史》在论述中国诸子百家思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”下列观点与文中“他们”同属一个派别的是（    ）

  A.君子有三畏：畏天命,畏大人,畏圣人之言

  B.天地不仁，以万物为刍狗

  C.圣人不期修古，不法常可

  D.自贵且智者为政乎愚且贱者则治

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• 63《中国孤儿》是伏尔泰根据元代戏剧《赵氏孤儿》改编，他写作的目的是为了在舞台上“传授孔子道德”，并称自己这部作品为“五幕孔子的道德戏”。伏尔泰推崇儒家思想，希望向中国学习的根本目的是

  A.利用儒家伦理道德规范重建欧洲道德秩序

  B.以儒家“仁”“礼”的思想规范的行为

  C.继承儒家平等理念宣扬法律面前人人平等

  D.以儒家思想反教会思想专制倡导理性自由

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• 64孟子认为：“……百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。”对孟子的上述言论理解正确的是 ①这是对孔子思想的继承和发展 ②他的这一主张有利于当时社会生产的发展，具有进步意义 ③对拥有更多土地的的大地主给予一定的优惠 ④站在平民立场上提出了分给农民田宅的思想  

  A.①②③④

  B.②③

  C.①②③

  D.①②

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• 65 清代考据学家章学诚《校雠通义》（雠，chóu，校对）中说：“后世文字，必溯源于六艺，六艺非孔氏之书，乃《周官》之旧典也。《易》掌太卜，《书》掌外史，《礼》在宗伯，《乐》隶司乐，《诗》颂于太师，《春秋》存乎国史。”这段文字揭示的社会文化状况是(    )

  A.有教无类

  B.学在官府

  C.私学兴起

  D.百家争鸣

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• 66“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，这段论述应当出自春秋战国时的

  A.儒家

  B.道家

  C.法家

  D.墨家

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• 67春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是（    ）

  A.儒家

  B.法家

  C.道家

  D.墨家

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• 68下图是一副“光盘”行动的宣传画，下列人物会对该画大力宣传的是

  A.老子

  B.墨子

  C.荀子

  D.孔子

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• 69要更全面、深入理解“民为贵，社稷次之，君为轻”这句话，需要查阅的典籍是

  A.《道德经》

  B.《孟子》

  C.《论语》

  D.《韩非子》

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• 70《道德经》载：“我无为，而民自化，我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是(     )

  A.同情人民疾苦，主张实行仁政

  B.主张统治者对人民加强控制

  C.主张统治者清静无为以缓和阶级矛盾

  D.统治者和被统治者的关系是相互依存的

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