古代史—中国传统文化主流思想的演变17

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• 91秦汉以后，先秦诸子百家的命运开始分化：①成了中华文化的正统和主流；②虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；③则占据了民间社会广阔天地，成为幽人隐士的精神家园；只有④在刹那辉煌之后烟消云散。上述①②③④分别是指 (     )

  A.儒家、道家、墨家、法家

  B.法家、儒家、道家、墨家

  C.儒家、道家、法家、墨家

  D.儒家、法家、道家、墨家

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• 92春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主张进行整理，将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别是 (    )

  A.道、法、墨、儒

  B.墨、儒、法、道

  C.法、儒、道、墨

  D.儒、道、墨、法

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• 932014年9月24日是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家、儒学创始人孔子诞辰2565周年纪念日。在孔子的出生地山东曲阜，癸巳年祭孔大典在孔庙隆重举行。作为教育家，“孔子聚徒讲学，弟子三千。其中不少学子贫且贱，没有社会地位。”这一材料反映了孔子的办学思想是

  A.因材施教

  B.有教无类

  C.温故而知新

  D.三人行必有我师

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• 94有人写道：“先秦诸子百家争鸣，儒墨法道究竟孰是孰非？”然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是（  ）

  A.人与自然的和谐

  B.社会现实

  C.人与社会和谐

  D.人的生命

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• 95“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明此人主张：（     ）

  A.强调“法”是“礼”的基础

  B.主张“仁政”是治国的根本

  C.提倡用严刑峻法来作为社会规范

  D.主张礼法并施

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• 96“道无常名，圣无常体。随方设教，密济众生”，下列各项与此观点最接近的是（   ）

  A.罢黜百家，独尊儒术

  B.佛道两教，同归于善

  C.求兵于僧众之间，取地于塔庙之下

  D.无念为宗，无相为体，无住为本

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• 97中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的 “清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是 (    )

  A.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行

  B.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行

  C.郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想

  D.宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发

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• 98“暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削。”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”“刑过不避大夫，赏善不遗匹夫。”以上先秦时期的主张分别是(     )

  A.法家、儒家、道家

  B.儒家、墨家、道家

  C.儒家、道家、法家

  D.儒家、法家、墨家

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• 99古希腊亚里士多德认为把人类划分为天生的主人和天生的奴隶是天经地义的，他说：“有些人生来就注定应该服从别人，另有些人生来就注定应该统治别人。”下列与之有类似主张的中国古代思想派别是(     )

  A.道家

  B.儒家

  C.墨家

  D.法家

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• 100苏格拉底和孔子是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是

  A.重视道德的意义

  B.肯定人的价值

  C.强调知识的作用

  D.推崇君主权威

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