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古代史—中国传统文化主流思想的演变10

推荐等级:
  • 卷面总分:100分
  • 试卷类型:真题试卷
  • 测试费用:¥5.00
  • 试卷答案:有
  • 练习次数:1
  • 作答时间:60分钟

试卷介绍

试卷预览

  • 91北宋学者李靓著《常语》三卷,对孟子极力贬斥。他提出:孔子之道是君君臣臣,孟子之道是皆可以为君,因而造成诸侯争霸,天下大乱。他从抛弃训诂发展到公然诋斥孟子,却为宋儒自称继承孔子传统之风开了端绪。对此认识不正确的是(   )

    A.北宋时期破旧立新的学风形成

    B.为适应社会需要学者提出新见解

    C.学者为陷入困境的儒学开拓了新路

    D.随着经济发展,一种全新的思想——理学创立

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  • 92隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张,又称“三教合一”,主张以儒学为主并吸收佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行三教并行的政策,即尊道、礼佛、崇儒。这一变化的出现是由于

    A.儒学正统地位不断受佛道冲击

    B.为了发展和完善儒家思想的需要

    C.唐朝中外思想文化的广泛交流

    D.统治者要加强对思想文化的控制

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  • 93在不同时期,对于提高人修养的途径问题,儒学家提出了不同的看法。宋朝到明朝的变化是( )。

    A.遵从礼乐到顺应天命

    B.顺应天命到顺应自然

    C.循序渐进到经世致用

    D.格物致知到本心体悟

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  • 94文天祥抗元被俘,但他在异族强权面前,正气浩然,写下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是

    A.黄老之学

    B.人文主义

    C.民本思想

    D.程朱理学

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  • 95“理会得熟时,道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、官职之类,都要理会,虽未能洞究其精微,然也要识个规模大概,道理方泱洽通透。”这段话提倡的是

    A.“格物致知”

    B.“发明本心”

    C.“知行合一”

    D.“致良知”

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  • 96下列言语出自中国古代心学集大成者之口的,可能是

    A.“民为贵,社稷次之,君为轻”

    B.“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”

    C.“然则为天下之大害者,君而已矣”

    D.“致良知,亲吾父以及人之父……视天下为一家,中国犹一人”

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  • 97斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说:“理学(新儒学)……为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续,但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念,显得荒谬可笑的循规守旧。”斯塔夫里阿诺斯的意思是

    A.理学阻止了中国独特文明的延续

    B.理学缺乏创新性的新观念

    C.理学阻碍了儒家思想的发展

    D.理学成为僵化社会的理论基础

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  • 98宋人杨简任富阳主簿,断了一场卖扇子的官司。事办完后问陆九渊:“何为本心?”陆说:“适闻断扇讼,是者知其为是,非者知其为非,此即本心。”杨说:“止如斯耶?”陆大声说:“更何有也!”杨顿悟。据材料陆九渊认为

    A.实践是获取真相的重要手段

    B.天理人伦存于人们的本心之中

    C.读书明理是做人的基本准则

    D.万物各有其理而万理终归为一

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  • 99朱熹是理学的集大成者,他认为仁者必然无私无畏,大智大勇,襟怀磊落,仁民爱物。其仁者境界与佛老境界的最大不同在于

    A.强调获得精神方面的自足

    B.宣扬追求来世的幸福

    C.宣扬追求自由的生活

    D.强调拥有强烈社会责任感

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  • 100某道观朱熹、文昌帝君、孔子三人共同拜祭雕像,把朱熹与孔子放在道观中同等地位一同祭祀。这主要是因为朱熹

    A.奠定了儒家学说的思想基础

    B.规范了社会人群的伦理道德

    C.确立了儒家思想的正统地位

    D.提出了“格物致知”的思想主张

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