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黄宗羲在中国政治思想史上占有重要地位,其1663年出版的著作《明夷待访录》比卢梭的《社会契约论》还要早近一百年,有人称它为“另一部《人权宣言》”。这两部著作的主要共同点是

发布时间:2021-07-22

A.批判封建专制、提出民主思想

B.构建资本主义制度的框架

C.主张法抬,反对礼教

D.反映了资本主义萌芽时代的要求

试卷相关题目

  • 1顾炎武在《日知录》中说:“以明心见性之空言,代修己治人之实学,股惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟。”有感于此,顾炎武

    A.发奋研读孔孟之书

    B.号召人们多学程朱理学

    C.抨击封建专制种种弊端

    D.深入实践求真知

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  • 2中国早期人文主义的形成,多数学者认为在晚明时期。其主要依据是

    A.对传统专制主义的批判

    B.传统自然科技发展到顶峰

    C.君主专制制度空前强化

    D.资本主义萌芽的产生发展

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  • 3下面分别是北宋“理学五子”籍贯分布图和明朝儒学家籍贯分布图。造成这种变化的主要原因是   

    A.西学东渐的影响

    B.资本主义萌芽产生和发展

    C.经济重心的转移

    D.文化政治中心东迁

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  • 4现代学者马叙伦称道黄宗羲是秦以后二千年间“人格完全,可称无憾者”的少数先觉之一。 “人格完全”所依据的标准应该是

    A.中国传统儒家思想    

    B.西方理性主义启蒙思想 

    C.近代中国的民主思想   

    D.现代中国的主流思潮

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  • 5明清之际有学者提出:“天地之德不易,而天地之化日新。……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是

    A.反对以孔子是非为标准

    B.提出“天下为主,君为客”

    C.主张“天下兴亡,匹夫有责

    D.物质发展变化有规律可循

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  • 6顾炎武在《日知录》中说:“人君之于天下,不能以独治也。独治之则刑繁矣,众治之而刑措也。”这实质上是主张

    A.天下兴亡,匹夫有责

    B.限制君权

    C.民主共和

    D.民为邦本

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  • 7明清之际,出现了有别于程朱理学和陆王心学之外的实学思潮,下列主张反映这一思潮的是:

    A.“束书不观,游谈无根”

    B.同植纲常,同扶名教,同宗孔孟

    C.崇实黜虚,废虚求实

    D.天理之正,人心之安

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  • 8在中国古代随着商业不断发展,城市走向繁荣,市民阶层壮大。适应商业和市民需要的文化领域也成就非凡,这些成就不包括

    A.小说的出现和繁荣

    B.魏晋书法的形成和发展

    C.宋朝风俗画的发展

    D.黄宗羲提出了工商皆本

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  • 9“所贵乎史者,述往以为来者师也。为史者,记载徒繁,而经世之大略不著,后人欲得其得失之枢机以效法之无由也,则恶用史为?”王夫之《读通鉴论》中的这段话重在强调

    A.人们很难从历史记载中找到规律

    B.《资治通鉴》史学研究价值不高

    C.历史记述不必涉及繁琐历史细节

    D.历史研究应该立足现实学以致用

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  • 10中国的思想文化多姿多彩。有的倾向压抑人性,有的倾向个性自由。其中贯穿着讲求个性自由的是 ①朱熹理学的主旨                   ②庄子的逍遥游诉求 ③文人画的创作风格                 ④李贽的离经叛道反正统

    A.①③

    B.②④

    C.③④

    D.②③④

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