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下面分别是北宋“理学五子”籍贯分布图和明朝儒学家籍贯分布图。造成这种变化的主要原因是   

发布时间:2021-07-22

A.西学东渐的影响

B.资本主义萌芽产生和发展

C.经济重心的转移

D.文化政治中心东迁

试卷相关题目

  • 1现代学者马叙伦称道黄宗羲是秦以后二千年间“人格完全,可称无憾者”的少数先觉之一。 “人格完全”所依据的标准应该是

    A.中国传统儒家思想    

    B.西方理性主义启蒙思想 

    C.近代中国的民主思想   

    D.现代中国的主流思潮

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  • 2明清之际有学者提出:“天地之德不易,而天地之化日新。……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是

    A.反对以孔子是非为标准

    B.提出“天下为主,君为客”

    C.主张“天下兴亡,匹夫有责

    D.物质发展变化有规律可循

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  • 3乾隆、嘉庆时期的学者奉顾炎武为考据学的开山大师,道光、咸丰时期的学者则推崇他的“经世致用”之学。这一学风的变化折射出(  )

    A.儒家思想正统地位的削弱

    B.政府文化专制政策的松动

    C.科举考试内容发生了巨变

    D.清朝后期社会危机的加剧

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  • 4黄宗羲在《明夷待访录》说:“天子之子不皆贤,尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢,天子之子一不贤,更无与为贤者矣。……天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。”下列符合材料观点的是(  ) ①主张以相权来制约君权              ②提出了新的近代社会方案 ③提倡以学校议政来修补封建制度      ④认为学校是决定是非的最高机构

    A.①②③④

    B.①②③

    C.①③④

    D.②③④

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  • 5明末清初,是我国历史上一个剧烈动荡的时期,涌现了一批进步思想家。他们批判地继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系,其中一位主张“人人皆可以为圣”“圣人不曾高,众人不曾低”等,这位思想家是(  )

    A.李贽

    B.黄宗羲

    C.顾炎武

    D.王夫之

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  • 6中国早期人文主义的形成,多数学者认为在晚明时期。其主要依据是

    A.对传统专制主义的批判

    B.传统自然科技发展到顶峰

    C.君主专制制度空前强化

    D.资本主义萌芽的产生发展

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  • 7顾炎武在《日知录》中说:“以明心见性之空言,代修己治人之实学,股惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟。”有感于此,顾炎武

    A.发奋研读孔孟之书

    B.号召人们多学程朱理学

    C.抨击封建专制种种弊端

    D.深入实践求真知

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  • 8黄宗羲在中国政治思想史上占有重要地位,其1663年出版的著作《明夷待访录》比卢梭的《社会契约论》还要早近一百年,有人称它为“另一部《人权宣言》”。这两部著作的主要共同点是

    A.批判封建专制、提出民主思想

    B.构建资本主义制度的框架

    C.主张法抬,反对礼教

    D.反映了资本主义萌芽时代的要求

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  • 9顾炎武在《日知录》中说:“人君之于天下,不能以独治也。独治之则刑繁矣,众治之而刑措也。”这实质上是主张

    A.天下兴亡,匹夫有责

    B.限制君权

    C.民主共和

    D.民为邦本

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  • 10明清之际,出现了有别于程朱理学和陆王心学之外的实学思潮,下列主张反映这一思潮的是:

    A.“束书不观,游谈无根”

    B.同植纲常,同扶名教,同宗孔孟

    C.崇实黜虚,废虚求实

    D.天理之正,人心之安

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