老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”朱子云：“若在理上看，则是虽未有物已有物之理。”由此可见，两人都试图

试卷相关题目

• 1有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称其为“中国的马丁·路德”。主要是因为二人（   ）

  A.都重视个人的主体作用

  B.都反对教权对人们的束缚

  C.都打破了正统思想的权威

  D.都促进了人们的思想解放

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• 2中国古代一位思想家把自己的学说主旨归纳为四句箴言，被后世学者称为“四句教”；“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这位思想家是

  A.程顾

  B.朱熹

  C.陆九渊

  D.王阳明

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• 3“三教合归儒”的三教是指 ①佛教     ②基督教    ③伊斯兰教    ④道教    ⑤儒学

  A.①④⑤

  B.①②③

  C.①②④

  D.②③④

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• 4“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物”，从其内容看是

  A.程朱理学

  B.阳明心学

  C.经世致用思想

  D.知识即美德

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• 5佛教主张出家，本有悖于孝亲的儒家伦理，但是东晋高僧慧远却提出了“忠孝之意，表于经文”的论断。这说明（     ）

  A.佛教传入后出现本土化趋势

  B.儒佛两家思想主张相互对立

  C.佛教开始动摇儒家正统地位

  D.佛教进一步发展了儒家思想

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• 6宋代理学的兴起在一定程度上推动了以下哪些社会风气的逐步形成 ①重忠孝    ②讲廉耻    ③重实用知识    ④注重气节

  A.①②③④

  B.①②④

  C.①③④

  D.②③④

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• 7“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为

  A.促进文化教育普及

  B.成为维护封建统治的工具

  C.压抑了人的个性发展

  D.对塑造中华民族性格起了积极作用

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• 8《论语·宪问》子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”朱熹强调：“修齐治平”。其反映的共同主张是(     )

  A.人本主义

  B.经世致用

  C.重道轻器

  D.积极入世

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• 9牛在古代中国占有着特殊的地位：人们吃猪肉多但很少吃牛肉，杨柳青年画等民间风情画很多以牛为题材，民间有“牛郎织女”、“太上老君骑牛入函谷关”等传说……造成这一现象的关键原因是（      ）

  A.君主专制中央集权

  B.佛教的广泛传播

  C.封建统治者实施愚民政策

  D.小农经济占主导地位

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• 10有学者提出：“宋朝正巧是要对儒家经典重新作出诠释的时候。……研究儒家的力量才称得上真正成熟”，儒家在宋朝时的真正成熟不包括

  A.融合了佛道思想

  B.更加思辨化和哲学化

  C.以“理”为核心

  D.儒家思想开始成为正统思想

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