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著名哲学家稽文甫先生认为“(王)阳明实可算是道学界的马丁·路德”,是因为 ①他们都突出了人的主体意识         ②他们都主张“良知”和“知行合一” ③他们都使正统思想出现世俗化的倾向 ④他们都将人从神权统治下解放出来

发布时间:2021-07-21

A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

试卷相关题目

  • 1“真知与常知异。尝见一田夫,曾被虎伤,有人说虎伤人,众莫不惊,独田夫色动异于众。若虎能伤人,虽三尺童子莫不知之,然未尝真知。真知须如田夫乃是,故人知不善而犹为不善,是亦未尝真知。”材料体现的思想是(  )

    A.格物致知

    B.心即理也

    C.发明本心

    D.致良知

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  • 2周敦颐在《通书》说:“礼,理也;乐,和也。阴阳礼而后和。君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇——万物各得其理后和,故礼先而乐后。”与此观点相似的是:                                                 

    A.己所不欲,勿施于人

    B.存天理,灭人欲

    C.礼不下庶人,刑不上大夫

    D.先天下之乐而乐

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  • 3元末明初小说《三国演义》深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒学思想最不相符是(   )

    A.张飞:“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有事二主之理!”

    B.曹操:“宁教我负天下人,休教天下人负我。”

    C.李恢(投降刘备时说):“良臣相木而栖,贤臣择主而事。”

    D.孔明:“臣安不敢竭股肱之力,尽忠贞之节,继之以死乎!”

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  • 4下列关于宋明理学的评述,正确的是                      (   ) ①理学是以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想形成的 ②南宋的朱熹是理学发展的集大成者 ③王阳明创立“心学”使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变 ④理学和心学成为明清两代的官方哲学

    A.①②③④

    B.①③④

    C.②③④

    D.①②③

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  • 5宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论,“格物”“格心”的认识论,“成贤成圣”的境界论,“齐家平天下”的功名论,其根本出发点是(  )

    A.修身养性,提高个人修养

    B.培养经世致用的人才

    C.规范社会秩序,实现社会和谐

    D.树立理学的统治地位

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  • 6宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论,“格物”“格心”的认识论,“成贤成圣”的境界论,“齐家平天下”的功名论,其根本出发点是(    )

    A.修身养性,提高个人修养

    B.培养经世致用的人才

    C.规范社会秩序,实现社会和谐

    D.树立理学的统治地位

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  • 7王阳明主张“内心反省”,克服“私欲”,以“致良知”,其本质意图是 (   )

    A.克服程朱理学的弊端

    B.挽救封建统治危机

    C.修身养性,崇尚道德 D 实现儒学的道德化

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  • 8宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论,均以

    A.研究天人关系为核心内容

    B.伦理道德为核心内容

    C.认识自然发展规律为核心内容

    D.关心社会进步为核心内容

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  • 9“一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理”。其言论反映出朱熹 ①主张“格物致知”                 ②提倡研究具体事物,包括研究自然界事物  ③具有怀疑、创新的科学精神         ④主张“存天理,灭人欲”

    A.①②③

    B.①②④

    C.①②

    D.①③

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  • 10继承“二程”的思想并成为集大成者的是(  )

    A.陆九渊

    B.王守仁

    C.李贽

    D.朱熹

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