宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以

试卷相关题目

• 1王阳明主张“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，其本质意图是 （   ）

  A.克服程朱理学的弊端

  B.挽救封建统治危机

  C.修身养性，崇尚道德 D 实现儒学的道德化

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• 2宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是(    )

  A.修身养性，提高个人修养

  B.培养经世致用的人才

  C.规范社会秩序，实现社会和谐

  D.树立理学的统治地位

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• 3著名哲学家稽文甫先生认为“（王）阳明实可算是道学界的马丁·路德”，是因为 ①他们都突出了人的主体意识         ②他们都主张“良知”和“知行合一” ③他们都使正统思想出现世俗化的倾向　④他们都将人从神权统治下解放出来

  A.①②

  B.③④

  C.①③

  D.②④

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• 4“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知。”材料体现的思想是（  ）

  A.格物致知

  B.心即理也

  C.发明本心

  D.致良知

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• 5周敦颐在《通书》说：“礼，理也；乐，和也。阴阳礼而后和。君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇——万物各得其理后和，故礼先而乐后。”与此观点相似的是：                                                 

  A.己所不欲，勿施于人

  B.存天理，灭人欲

  C.礼不下庶人，刑不上大夫

  D.先天下之乐而乐

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• 6“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。其言论反映出朱熹 ①主张“格物致知”                 ②提倡研究具体事物，包括研究自然界事物  ③具有怀疑、创新的科学精神         ④主张“存天理，灭人欲”

  A.①②③

  B.①②④

  C.①②

  D.①③

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• 7继承“二程”的思想并成为集大成者的是（  ）

  A.陆九渊

  B.王守仁

  C.李贽

  D.朱熹

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• 8王阳明主张“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，其本质意图是（ ）

  A.挽救封建统治危机

  B.克服程朱理学的弊端

  C.修身养性，崇尚道德

  D.实现儒学的道德化

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• 9南宋朱熹是理学的集大成者，他把天理和人性有机地统一起来，提出“存天理，灭人欲”，以此达到人生的最高境界。朱熹这一理论的实质是             （   ）

  A.加强文化专制主义

  B.巩固儒家正统地位

  C.维护封建伦理道德

  D.实行八股取士制度

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• 10下列关于宋明理学的评述，正确的是 ①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的       ②南宋的朱熹是理学发展的集大成者 ③王阳明创立“心学”使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变 ④理学和心学成为明清两代的官方哲学

  A.①②③④

  B.①③④

  C.②③④

  D.①②③

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