位置:首页 > 题库频道 > 学历类 > 升学考试 > 高中(高考) > 历史 > 古代史—中国传统文化主流思想的演变91

“一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理”。其言论反映出朱熹 ①主张“格物致知”                 ②提倡研究具体事物,包括研究自然界事物  ③具有怀疑、创新的科学精神         ④主张“存天理,灭人欲”

发布时间:2021-07-21

A.①②③

B.①②④

C.①②

D.①③

试卷相关题目

  • 1宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论,均以

    A.研究天人关系为核心内容

    B.伦理道德为核心内容

    C.认识自然发展规律为核心内容

    D.关心社会进步为核心内容

    开始考试点击查看答案
  • 2王阳明主张“内心反省”,克服“私欲”,以“致良知”,其本质意图是 (   )

    A.克服程朱理学的弊端

    B.挽救封建统治危机

    C.修身养性,崇尚道德 D 实现儒学的道德化

    开始考试点击查看答案
  • 3宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论,“格物”“格心”的认识论,“成贤成圣”的境界论,“齐家平天下”的功名论,其根本出发点是(    )

    A.修身养性,提高个人修养

    B.培养经世致用的人才

    C.规范社会秩序,实现社会和谐

    D.树立理学的统治地位

    开始考试点击查看答案
  • 4著名哲学家稽文甫先生认为“(王)阳明实可算是道学界的马丁·路德”,是因为 ①他们都突出了人的主体意识         ②他们都主张“良知”和“知行合一” ③他们都使正统思想出现世俗化的倾向 ④他们都将人从神权统治下解放出来

    A.①②

    B.③④

    C.①③

    D.②④

    开始考试点击查看答案
  • 5“真知与常知异。尝见一田夫,曾被虎伤,有人说虎伤人,众莫不惊,独田夫色动异于众。若虎能伤人,虽三尺童子莫不知之,然未尝真知。真知须如田夫乃是,故人知不善而犹为不善,是亦未尝真知。”材料体现的思想是(  )

    A.格物致知

    B.心即理也

    C.发明本心

    D.致良知

    开始考试点击查看答案
  • 6继承“二程”的思想并成为集大成者的是(  )

    A.陆九渊

    B.王守仁

    C.李贽

    D.朱熹

    开始考试点击查看答案
  • 7王阳明主张“内心反省”,克服“私欲”,以“致良知”,其本质意图是( )

    A.挽救封建统治危机

    B.克服程朱理学的弊端

    C.修身养性,崇尚道德

    D.实现儒学的道德化

    开始考试点击查看答案
  • 8南宋朱熹是理学的集大成者,他把天理和人性有机地统一起来,提出“存天理,灭人欲”,以此达到人生的最高境界。朱熹这一理论的实质是             (   )

    A.加强文化专制主义

    B.巩固儒家正统地位

    C.维护封建伦理道德

    D.实行八股取士制度

    开始考试点击查看答案
  • 9下列关于宋明理学的评述,正确的是 ①理学是以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想形成的       ②南宋的朱熹是理学发展的集大成者 ③王阳明创立“心学”使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变 ④理学和心学成为明清两代的官方哲学

    A.①②③④

    B.①③④

    C.②③④

    D.①②③

    开始考试点击查看答案
  • 10朱子说“未有天地之先,毕竟先有此理”。这说明儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是       

    A.从政治需要出发

    B.从天人关系出发

    C.从万物本源出发

    D.从人的本性出发

    开始考试点击查看答案
返回顶部