《春秋繁露》中写道：“正朔、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。”该主张的主要目的是（   ）

试卷相关题目

• 1王国维在《殷周制度论》中说：“周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制……”材料说明西周政治制度最显著的特征是(    )

  A.通过构建制度以维护贵族等级特权

  B.通过世袭制和嫡长子继承制巩固统治

  C.通过分封诸侯以加强对地方的统治

  D.将血缘关系与地缘关系结合强化王权

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• 2“宗”是一个会意字。在甲骨文中，宗字作“ ”，“ ”象宫室屋宇之形，“ ”可能表示

  A.青铜兵器

  B.铁制农具

  C.祖先牌位

  D.皇帝宝座

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• 3自古以来，中国人就有祭祖的习俗。有助于形成这种认祖归宗情结的是

  A.分封制

  B.世袭制

  C.宗法制

  D.等级制

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• 4堂联是我国一种体现家族文化种类的对联，主要用于家族祠堂，其内涵多为家族寻根追祖、表彰先贤、训勉后人等。与这一文化现象相关的是

  A.宗法制

  B.分封制

  C.礼乐制度

  D.中央集权制度

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• 5学者许倬云指出：“周代是中国第一次百分之一百肯定同姓不通婚，要和外姓结婚。……这个办法，使得其他国家的领袖都变成周人的亲属：女婿，或者外甥，姐夫、妹夫，或者内兄、内弟，舅舅，阿姨。”这表明周代的政治特点之一是

  A.按血缘宗族分配权力

  B.神权与王权紧密结合

  C.规范大宗和小宗关系

  D.以姻亲关系维系统治

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• 6“‘商朝的外服’主要是指一些慑于商王武力强大而服属于商王的时叛时服的异族邦；而在西周，（诸侯国）则成为周王朝在边疆有力的‘屏藩’。”由此可见，与商朝相比，西周王朝

  A.形成了严格的等级序列

  B.强化了异族管理地方局面

  C.避免了地方权势的膨胀

  D.能有效控制王畿以外地区

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• 7张荫麟在《中国史纲》中写道：“在—个王室的属下，有宝塔式的几级封君，每—个封君虽然对于上级称臣，事实上是—个小区域的世袭政长而兼地主。”这里描述的是

  A.行省制

  B.宗法制

  C.分封制

  D.郡县制

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• 8费孝通在《乡土中国》中写道：“礼是社会公认合式的行为规范。如果单从行为规范一点说，本和法律无异。法律是靠国家的权力来推行的，维持礼这种规范的是传统。”这表明“礼”和“法”

  A.都是以同样的权力维持的

  B.都是依靠某种力量维持的

  C.都是依靠权力机构推行的

  D.都是依附于传统习惯的

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• 9“春秋争霸”的“霸”是伯的通假字，伯是一方诸侯首领的意思。可见，春秋时期的争霸战争

  A.推动社会结构转型

  B.以维持秩序为目的

  C.强化了周王的权威

  D.本质上是爵位之争

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• 10王国维《殷周制度论》载：“周人制度之大异于商者，曰‘立子立嫡’之制……由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。”这一论述说明西周

  A.宗法制度开始遭到破坏

  B.分封制度以宗法关系为基础

  C.分封制度凸显中央集权

  D.官僚政治逐渐取代贵族政治

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