堂联是我国一种体现家族文化种类的对联，主要用于家族祠堂，其内涵多为家族寻根追祖、表彰先贤、训勉后人等。与这一文化现象相关的是

试卷相关题目

• 1学者许倬云指出：“周代是中国第一次百分之一百肯定同姓不通婚，要和外姓结婚。……这个办法，使得其他国家的领袖都变成周人的亲属：女婿，或者外甥，姐夫、妹夫，或者内兄、内弟，舅舅，阿姨。”这表明周代的政治特点之一是

  A.按血缘宗族分配权力

  B.神权与王权紧密结合

  C.规范大宗和小宗关系

  D.以姻亲关系维系统治

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• 2“尊亲堂”是中国著名古村落达濠凤岗四大祠堂之一，与它有关联的中国古代政治制度是：

  A.分封制

  B.宗法制

  C.三省六部制

  D.内阁制

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• 3“春秋时代灭国在六十以上，但其中大部分是以夷灭夏，和以夏灭夷。诸侯国之间相灭的只占少数，姬姓国相灭的例子更是少数。而在列国内部，大夫固然有时逐君弑君，却还要找一个比较合法的继承者来做傀儡。”材料中的这种现象最能反映（    ）

  A.春秋时期夷、夏之间矛盾尖锐、战争频繁

  B.宗法制仍是春秋时期维系政治秩序的基础

  C.春秋时期分封制已经开始逐步地走向崩溃

  D.三纲五常的伦理观念在春秋时期已经确立

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• 4《礼记?礼运》记载：“大道之行也，天下为公。选贤与能……今大道既隐，天下为家。”从政权更替的角度看该段记载是指（   ）

  A.王位世袭制取代禅让制

  B.郡县制取代世官世禄制

  C.九品中正制取代察举制

  D.科举制取代九品中正制

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• 5据《史记.秦始皇本集》“周文武所封子弟周姓甚众,然后属疏远,相攻击如仇雠,诸侯更相诛伐,周天子弗能禁止”。以下反映的历史现象错误的是:

  A.分封制的主体是王族

  B.周王权威受到挑战

  C.诸侯之间总是互相争霸

  D.周初诸侯与周王关系密切

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• 6自古以来，中国人就有祭祖的习俗。有助于形成这种认祖归宗情结的是

  A.分封制

  B.世袭制

  C.宗法制

  D.等级制

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• 7“宗”是一个会意字。在甲骨文中，宗字作“ ”，“ ”象宫室屋宇之形，“ ”可能表示

  A.青铜兵器

  B.铁制农具

  C.祖先牌位

  D.皇帝宝座

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• 8王国维在《殷周制度论》中说：“周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制……”材料说明西周政治制度最显著的特征是(    )

  A.通过构建制度以维护贵族等级特权

  B.通过世袭制和嫡长子继承制巩固统治

  C.通过分封诸侯以加强对地方的统治

  D.将血缘关系与地缘关系结合强化王权

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• 9《春秋繁露》中写道：“正朔、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。”该主张的主要目的是（   ）

  A.巩固儒学在思想界的统治地位

  B.为三纲五常学说提供理论基础

  C.借助天意来宣扬大一统和加强君权

  D.将哲理引入儒学促使其思辨化

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• 10“‘商朝的外服’主要是指一些慑于商王武力强大而服属于商王的时叛时服的异族邦；而在西周，（诸侯国）则成为周王朝在边疆有力的‘屏藩’。”由此可见，与商朝相比，西周王朝

  A.形成了严格的等级序列

  B.强化了异族管理地方局面

  C.避免了地方权势的膨胀

  D.能有效控制王畿以外地区

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