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自古以来,中国人就有祭祖的习俗。有助于形成这种认祖归宗情结的是

发布时间:2021-07-16

A.分封制

B.世袭制

C.宗法制

D.等级制

试卷相关题目

  • 1堂联是我国一种体现家族文化种类的对联,主要用于家族祠堂,其内涵多为家族寻根追祖、表彰先贤、训勉后人等。与这一文化现象相关的是

    A.宗法制

    B.分封制

    C.礼乐制度

    D.中央集权制度

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  • 2学者许倬云指出:“周代是中国第一次百分之一百肯定同姓不通婚,要和外姓结婚。……这个办法,使得其他国家的领袖都变成周人的亲属:女婿,或者外甥,姐夫、妹夫,或者内兄、内弟,舅舅,阿姨。”这表明周代的政治特点之一是

    A.按血缘宗族分配权力

    B.神权与王权紧密结合

    C.规范大宗和小宗关系

    D.以姻亲关系维系统治

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  • 3“尊亲堂”是中国著名古村落达濠凤岗四大祠堂之一,与它有关联的中国古代政治制度是:

    A.分封制

    B.宗法制

    C.三省六部制

    D.内阁制

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  • 4“春秋时代灭国在六十以上,但其中大部分是以夷灭夏,和以夏灭夷。诸侯国之间相灭的只占少数,姬姓国相灭的例子更是少数。而在列国内部,大夫固然有时逐君弑君,却还要找一个比较合法的继承者来做傀儡。”材料中的这种现象最能反映(    )

    A.春秋时期夷、夏之间矛盾尖锐、战争频繁

    B.宗法制仍是春秋时期维系政治秩序的基础

    C.春秋时期分封制已经开始逐步地走向崩溃

    D.三纲五常的伦理观念在春秋时期已经确立

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  • 5《礼记?礼运》记载:“大道之行也,天下为公。选贤与能……今大道既隐,天下为家。”从政权更替的角度看该段记载是指(   )

    A.王位世袭制取代禅让制

    B.郡县制取代世官世禄制

    C.九品中正制取代察举制

    D.科举制取代九品中正制

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  • 6“宗”是一个会意字。在甲骨文中,宗字作“ ”,“ ”象宫室屋宇之形,“ ”可能表示

    A.青铜兵器

    B.铁制农具

    C.祖先牌位

    D.皇帝宝座

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  • 7王国维在《殷周制度论》中说:“周人制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制……”材料说明西周政治制度最显著的特征是(    )

    A.通过构建制度以维护贵族等级特权

    B.通过世袭制和嫡长子继承制巩固统治

    C.通过分封诸侯以加强对地方的统治

    D.将血缘关系与地缘关系结合强化王权

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  • 8《春秋繁露》中写道:“正朔、服色之改,受命应天制礼作乐之异,人心之动也,二者离而复合,所为一也。”该主张的主要目的是(   )

    A.巩固儒学在思想界的统治地位

    B.为三纲五常学说提供理论基础

    C.借助天意来宣扬大一统和加强君权

    D.将哲理引入儒学促使其思辨化

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  • 9“‘商朝的外服’主要是指一些慑于商王武力强大而服属于商王的时叛时服的异族邦;而在西周,(诸侯国)则成为周王朝在边疆有力的‘屏藩’。”由此可见,与商朝相比,西周王朝

    A.形成了严格的等级序列

    B.强化了异族管理地方局面

    C.避免了地方权势的膨胀

    D.能有效控制王畿以外地区

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  • 10张荫麟在《中国史纲》中写道:“在—个王室的属下,有宝塔式的几级封君,每—个封君虽然对于上级称臣,事实上是—个小区域的世袭政长而兼地主。”这里描述的是

    A.行省制

    B.宗法制

    C.分封制

    D.郡县制

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