近代史—近代中国的思想解放潮流22

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• 11《天演论》问世以后，“天演”、“物竞”、“天择”、“适者生存”等新名词很快充斥报纸刊物。有的学校以《天演论》为教材，有的教师以“物竞”、“天择”为作文题目，有些青少年干脆以“竞存”、“适之’等作为自己的字号。出现这一现象的主要原因是

  A.政府的大力支持和倡导

  B.严复的译笔古雅耐读

  C.维新思想家的宣传推介

  D.书中的思想足以警世

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• 121911年中国出版的《普通百科新大辞典》记载，我国新词大半由日本输入。台湾历史学者黄文雄说：“如果没有日本在维新时代创出的20万新词，中国的社会、自然科学、新闻将难以传达讯息。”以上材料主要说明

  A.近代中日两国之间文化交互影响

  B.近代中国受到日本文化的较大影响

  C.日本新词催生当代中国生活新观念

  D.思想文化成为日本控制中国的工具

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• 13康有为在奏章中往往在“中体”中偷用西学的“移花接木”法，给皇帝讲“必当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康有为这样做的目的是(    )

  A.在儒学的基础上吸收西方政治学说

  B.为变法披上传统文化价值的理论外衣

  C.将西方的政治理论和实践中国化

  D.用儒学的经典解释西方的政治学说

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• 14《纽约时报》1908年在专电中提到中国一位刚刚去世的皇帝时说，1898年这位皇帝“表现出了鼓励改革运动的愿望”，“如果这些法令真正实行的话，将意味着大清国全盘西化”。下列与这个皇帝的改革运动无关的是

  A.列强掀起瓜分中国的狂潮

  B.资产阶级维新思想传播

  C.民主共和观念深入人心

  D.有利于社会风俗的改变

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• 15梁启超一直推崇欧美，但是民国八年游欧归来后，发表《欧游心影录　新大陆游记》，正式宣布科学破产，开始埋首整理国故。与此直接相关的是(　　)

  A.法国大革命的冲击

  B.俄国十月革命的影响

  C.第一次世界大战对欧洲的打击

  D.马克思主义广泛传播

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• 16吉尔伯特·罗兹曼在其主编的《中国的现代化》中说：“在中国国内，败给日本和拳乱的灾难性后果使统治集团认识到，继续阻止改革将是徒劳无益的。其后十年之内发动的颇具朝气的现代化运动，引进了新观念。”这里所说的“新观念”是指(　　)

  A.“师夷长技以制夷”

  B.“中体西用”

  C.立宪代议

  D.三民主义

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• 17“一般来说，当帝国的权力来自一个人时，它便软弱；而当它 来自千百万人民时则强大……如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危难，那么，这样的人民将是聪明的，否则是愚昧的。”这种观点的最早倡导者应该是：

  A.鸦片战争中新思想的代表者

  B.甲午战争后的资产阶级维新派

  C.辛亥革命时期的资产阶级革命派

  D.新文化运动中激进的知识分子

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• 18郑观应在《盛世危言》中说：“专制政体利于官，利于外人耳。利于官者，借压力以剥削百姓，利于外人者，借官力以压迫百姓。”这反映了郑观应主张

  A.发展中国的民族工商业

  B.学习西方自然科学知识

  C.在中国实行民主制度

  D.实行欧美的重商主义政策

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• 19梁启超曾评论：“吾国四千年大梦之唤醒，实自甲午战败割台湾、偿二百兆始。”在此，梁启超认为甲午战争是

  A.中国人睁眼看世界的开始

  B.现代国家与传统国家的对决

  C.洋务运动发展的重要转折

  D.中国人民群体意识形成的开始

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• 20叶德辉(1885年中举人，1892年成进士授吏部主事)曾对某一人物进行批判：“其貌则孔也，其心则夷也。”这里的“某一人物”应是(　　)

  A.严复

  B.康有为

  C.谭嗣同

  D.孙中山

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