近代史—近代中国的思想解放潮流22

试卷预览

• 51康有为维新变法理论呈现的特点是

  A.将西方的政治学说与传统的儒家思想相结合

  B.彻底地批判了专制统治的思想基础

  C.中学为体，西学为用

  D.借用进化论“物竞天择，适者生存”原理，宣传维新思想

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• 52 有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想的宣传者的手段都很高明。两者“高明”的共同之处是 

  A.借助传统文化外衣

  B.建立政党宣传政纲

  C.组织团体宣传新思想

  D.利用宗教反对封建思想

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• 53梁启超在介绍某部作品时，说该作品的要点是“西汉经学，并无所谓古文者，凡古文皆刘歆伪作……因欲佐莽篡汉，先谋湮乱孔子之微言大义。”这部作品是

  A.《变法通议》

  B.《劝学篇》

  C.《新学伪经考》

  D.《孔子改制考》

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• 54下列人物中，把西方资产阶级的政治学说与传统儒家思想相结合的是

  A.魏源

  B.严复

  C.康有为

  D.曾国藩

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• 55（康有为）利用今文经学的一些古色古香的名词，如据乱、升平（小康）、太平（大同）等，把它们推演为封建专制时代、君主立宪时代和民主共和时代。他穿上古人的服装来出演当代活剧，反映的本质问题是

  A.康生于封建家庭思想保守

  B.儒家思想在中国根深蒂固

  C.认不清中西文化本质差异

  D.民族资产阶级具有软弱性

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• 56马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种服装，用这种借用的语言，读出历史的新场面。”这一观点适用于

  A.洪秀全的绝对平均主义

  B.康有为的维新变法思想

  C.孙中山的旧三民主义

  D.新文化运动前期的指导思想

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• 57顽固派的《请毁新学伪经考》中说“（康有为）惑世诬民，非圣无法……圣世不容，请焚《新学伪经考》而禁粤士从学。”这是因为此书 

  A.否定了孔子圣人的地位

  B.动摇了顽固派恪守祖训的理论基础

  C.批判了封建伦理道德

  D.动摇了批判了专制主义的君主制度

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• 58康有为“尊孔”与陈独秀“排孔”本质上的相同点是

  A.否定旧思想，实现各自的政治主张

  B.否定守旧势力的理论基础

  C.发动群众

  D.为实现各自主张提供理论依据

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• 59胡适在其1918年创作的《归国杂感》里写道：“不过20年前，那些老先生们……出了死力去驳康有为……我们今日也痛骂康有为，但二十年前骂康有为太新，今日骂康有为太旧。”出现这种情况的主要原因是康有为

  A.学习西方

  B.主张君主立宪

  C.救亡图存

  D.主张民主共和

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• 60康有为在《应诏统筹全局折》中提出：“三权分立，然后政体备，以朝论之，皇上则为元首，百体所从，军机号为政府，出入纳王命。”主张建立[    ]

  A.开明君主政体

  B.君主立宪政体

  C.民主共和政体

  D.君主专制政体

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