近代史—近代中国的思想解放潮流22

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• 81“凡君主专制、立宪、民主三法，必当一一循序行之，若紊其序，则必大乱。”持上述观点的应是

  A.顽固派

  B.资产阶级维新派

  C.洋务派

  D.资产阶级革命派

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• 82康有为认为：要达到幸福快乐的大同之世，必须推行“公养”、“公恤”的社会福利制度。……儿童6岁入“小学院”，16岁入“大学院”，20岁毕业。经过长达14年的义务教育培养，使每个年轻人都受到良好的教育和专门的技术训练。材料表明他 ①深受儒家大同思想影响 ②注重培养国民的民主共和意识 ③主张效仿西方改善民生 ④提倡学习西方职业教育

  A.①②③④

  B.①③④

  C.②③

  D.①④

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• 83康有为“尊孔”陈独秀“力排孔教”，二者的相同目的是

  A.为实现各自的政治主张提供理论依据，并掀起思想启蒙运动

  B.借“尊孔”或“排孔”的舆论力量来发动群众

  C.否定守旧势力的理论基础

  D.否定守旧思想，以推动社会变革，实现各自的政治主张

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• 84历史学家把下图中三位先进的中国人掀起的运动称为近代化运动，主要是基于他们要求

  A.民主和科学

  B.实行资产阶级民主政治

  C.彻底废除旧制度

  D.发扬新思想，弘扬新文化

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• 85康有为在《孔子改制考》中将孔子描绘成改革的先师；而谭嗣同则在他的名著《仁学》中将儒家的“仁”推而广之，但却要求“冲决”儒家所倡导的“三纲五常”。两者的共同之处是

  A.“托古改制”为维新创造历史依据

  B.以儒家思想作为改革的理论基础

  C.借助圣人之名全面否定传统文化

  D.坚持中学为体，西学为用的原则

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• 86“盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，故人君与千百万个国民合为一体，国安得不强?”提出这一观点最有可能的是 

  A.李鸿章

  B.康有为

  C.孙中山

  D.陈独秀

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• 87康有为在《孔子改制考》中，把孔子打扮成主张改革的先师，其目的在于①引导人们重新认识孔子 ②为维新变法制造历史依据 ③利用儒家思想宣扬变法 ④减少维新变法的阻力

  A.①②③

  B.②③

  C.②④

  D.②③④

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• 88下列著作中，为19世纪末我国近代政治变革制造历史依据的著作是

  A.

  B.

  C.

  D.

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• 8919世纪90年代，康有为发表的《孔子改制考》在社会上产生的影响是

  A.宣传了资产阶级维新变法思想

  B.促进了民主革命思想的传播

  C.启迪人们挣脱闭关锁国的牢笼

  D.动摇了封建思想的正统地位

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• 90一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上西装。”这一评论指的是

  A.董仲舒笔下的孔子

  B.李贽笔下的孔子

  C.维新变法时期康有为笔下的孔子

  D.新文化运动时期陈独秀笔下的孔子

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