古代史—中国传统文化主流思想的演变35

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• 21“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读，正确的有①把“天理”和“人欲”对立起来②“天理”和“人欲”你中有我，我中有你③体现了朱熹对社会现实生活的关注④与作为统治思想的理学是有差别的

  A.①③④

  B.②③④

  C.①③

  D.②④

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• 22一个书生携带了《四书章句集注》上京赶考，这种情景最早可能出现在哪个朝代

  A.西汉

  B.隋唐

  C.北宋

  D.南宋

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• 23下列关于宋明理学的评述，正确的是①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的　 ②南宋的朱熹是理学发展的集大成者 ③王阳明创立“心学”使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变 ④理学和心学成为明清两代的官方哲学

  A.①②③④

  B.①③④

  C.②③④

  D.①②③

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• 24汉代帛画中充满了珍禽异兽、神仙魔怪，体现出浪漫、神秘的特色，与此相关的时代文化背景是

  A.黄老之学盛行

  B.荀子的唯物思想盛行

  C.理学盛行

  D.佛教传入

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• 25东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是 ①墨家学派的诉求②王阳明心学的主旨③智者学派的主张④百科全书派的共同追求

  A.①③

  B.②④

  C.①②④

  D.①③④

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• 26墨子曾批评说：“今王公大臣……至其国家之乱、社稷之危，则不知使能以治之。亲戚则使之，无故富贵，面目佼好则使之。”为改变这一状况，墨子主张

  A.“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。”

  B.“虽在农与工肆之人，有能则举之。高予之爵，重予之禄。”

  C.“上之所是必皆是之，上之所非必皆非之，天下之百姓，皆上同于天子。”

  D.“国都不相攻伐，人家不相乱贼”，以兴“天下之利”。

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• 27家中老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”“遇事要冷静，做到以静制动”。显然老人继承了中国传统文化中的 

  A.儒家思想

  B.道家思想

  C.墨家思想

  D.法家思想

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• 28下图是一则寓言故事“塞翁失马” 的漫画。故事出自《淮南子》中。后人由此得出“塞翁失马，安知非福”，“塞翁得马，焉知非祸”的结论。它所表达的观点最接近于：  

  A.老子

  B.庄子

  C.孔子

  D.孟子

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• 29牟平观水有位老人，经常教育自己的儿子说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”，“遇事要冷静，做到以静制动”。这位老人的育子理念与下列哪一思想一脉相承

  A.儒家思想

  B.道家思想

  C.墨家思想 　

  D.法家思想

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• 30“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了

  A.孟子的“仁政”学说

  B.韩非的变法革新主张

  C.墨子的“兼爱”思想

  D.庄子的“齐物”观点

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