古代史—中国传统文化主流思想的演变33

试卷预览

• 11关于理学的演变，不正确的是

  A.理学和心学是明清两代占统治地位的官方哲学

  B.明朝初期程朱理学盛行

  C.明朝中期王阳明创立主观唯心主义理论即心学

  D.朱熹把心与理视为两种事物，使理学走到极端

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• 12下图为杭州八卦田遗址，在其南入口处今设一景墙浮雕，上刻南宋皇帝举行亲耕仪式、行籍田之礼的整个场景过程。从中可以看出当时皇帝行籍田典礼的规模浩大隆重且气氛庄严肃穆。（注：八卦来源于《易经》后也成为道家（教）的象征）这反映了南宋统治者①思想上提倡心学以“正君心”②政治上带有儒家与道家思想兼杂的特色③经济上以农业为立国之本

  A.①②③

  B.①③

  C.②③

  D.①②

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• 13下图为2010年中国台湾邮政局发行的朱熹邮票，无独有偶，国家邮政局、中国邮政集团公司也将于2010年10月发行《朱熹诞辰880周年》纪念邮票。两岸邮政部门积极发行朱熹邮票的原因是

  A.因为朱熹的后代成为明朝的皇帝

  B.因为他提出“存天理，灭人欲”，维护等级秩序

  C.因为朱熹主张“心外无理”，有利于笼络人心

  D.借助邮票的特殊载体，弘扬民族文化艺术瑰宝

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• 14宋代理学的形成是由于

  A.道教思想融入儒学

  B.佛教思想融入儒学

  C.儒家的伦理观出现本质变化

  D.吸收佛道的思辨哲学阐释儒学

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• 15据史料记载，宋代女子吴妙静新婚之日，未婚夫在迎亲时溺水身亡，她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥，并终身守节。吴妙静此举的思想根源最有可能来自于

  A.董仲舒

  B.朱熹

  C.陆九渊

  D.王阳明

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• 16“饿死事小，失节事大”反映的思想核心是

  A.致良知

  B.发明本心

  C.存天理，灭人欲

  D.格物致知

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• 17朱熹在《朱子大全》中说：“为君臣者有君臣之理，为父子者有父子之理，为夫妇、为兄弟、为朋友，以至于出入起居，应事接物之际，亦莫不各有理焉。”朱熹说的“理”是指

  A.为人处事的道理

  B.儒家伦理道德规范

  C.构成宇宙万物的材料

  D.上天的旨意

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• 18钱乘旦在《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学

  A.排斥儒学以外的一切思想

  B.博大精深但有一定封闭性

  C.概括了世间所有自然规律

  D.内容丰富、探索世界本原

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• 19朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指

  A.天体运行法则

  B.社会发展规律

  C.封建道德规范和等级秩序

  D.“天人感应”理论

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• 20“苦海无边，回头是岸；放下屠刀，立地成佛”。与禅宗这一理论类似的是[     ]

  A.老庄思想

  B.程朱理学

  C.王阳明“心”学

  D.“孔颜之乐”

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