古代史—中国传统文化主流思想的演变29

试卷预览

• 71儒家经典开始有标准读本是在[     ] 

  A.魏晋

  B.隋朝

  C.唐朝

  D.北宋

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• 72李贽称赞汉代司马相如和卓文君“善择佳偶”自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民，上述材料反映了李贽

  A.反对封建社会男尊女卑的观念

  B.反对三纲五常为核心内容的封建礼教

  C.破除对孔子思想的迷信

  D.揭露道家学派的虚伪

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• 73李贽说：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”此话的真实意图是

  A.儒家思想是中国传统思想的精华，应当继承

  B.对儒家思想应该去其糟粕，取其精华

  C.对儒家思想进行批判和否定

  D.强调个性，主张人性的解放

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• 74“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，这说明李贽

  A.赞扬商鞅、吴起的改革精神

  B.肯定封建社会揭竿起义的农民

  C.尖锐批判封建道学家的虚伪性

  D.否定孔子和儒学的权威性

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• 75《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指 

  A.李贽

  B.黄宗羲

  C.顾炎武

  D.王夫之

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• 76最早公然称赞武则天是杰出的政治家的是

  A.黄宗羲

  B.李贽

  C.顾炎武

  D.王夫之

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• 77有人说：“要研究中国古代思想史，不能不研究孔子”。其主要依据是

  A.孔子开创了中国古代私人讲学的风气

  B.儒家思想一直被古代统治者奉为正统思想

  C.儒家思想成为历代政治家改革图治的理论武器

  D.儒家思想在中国传统文化中居主流地位

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• 78五四时期进步的思想家把李贽当作反孔的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰”。以下观点哪一项最有可能是他的主张 

  A.民为贵，社稷次之，君为轻

  B.虽孔夫子亦庸众人类也

  C.保天下者，匹夫之贱，与有责焉

  D.饿死事小，失节事大

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• 79《焚书?答耿中丞》说："夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?故为"愿学孔子"之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤?"李贽此话的含义主要是  

  A.批判摧残人性的孔子思想

  B.肯定人皆有独立思考权利

  C.揭露道学家们的虚假面目

  D.主张亲身实践并学以致用

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• 80隋朝时，“三教合一”的表现包括 ①诗人王维亦官亦隐②自居易既学炼丹，又虔诚礼佛③大儒王通认为“三教可一”，倾向于以儒为本，吸纳佛、道思辨思想④柳宗元公开宣扬自己“援佛人儒”的思想经历

  A.①②

  B.③④

  C.③

  D.①④

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