顾炎武认为:“寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。”下列对顾炎武这一言论的理解正确的是

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• 1顾炎武在《日知录》中说“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学、论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言,代修己治人之实学。股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟。”他所抨击的是

  A.先秦儒学

  B.汉代经学

  C.隋唐佛学

  D.宋明理学

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• 2大学教材评论某人思想时说：此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，真极大胆之创论也，故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”。尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。对上述材料理解最正确的是

  A.顾炎武主张恢复三代制度

  B.顾炎武与梁启超谭嗣同都主张民权共和思想

  C.王阳明思想主观激进

  D.黄宗羲为晚清思想巨变奠定基础

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• 3下列对“经世致用”理解错误的是(    )

  A.为学应求务实

  B.重视实际学问，参加社会实践

  C.学以致用

  D.诵读四书五经，求取科举功名

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• 4顾炎武认为：“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”材料反映了（  ）

  A.顾炎武意识到宋明理学的危机

  B.王阳明倡导“经世致用”

  C.顾炎武主张摒弃孔孟儒学

  D.王阳明深受西方思想影响

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• 5“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指 ①蓬勃发展的商品经济        ②新的生产因素和生产关系的萌芽 ③思想界因循守旧、陈腐不化  ④王朝统治的专制腐败

  A.①②

  B.③④

  C.①②③④

  D.①②③

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• 6顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于( 　) 

  A.激发了中华民族的社会责任感

  B.动摇了宋明理学的统治地位

  C.促进了资本主义萌芽的发展

  D.推动了民主革命思想的形成

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• 7“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。” 材料显示黄宗羲

  A.反对儒家正统思想

  B.继承发展了传统儒学

  C.反对君主专制制度

  D.具有朴素唯物主义思想

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• 8明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等人在反思和批评儒家思想的同时，又继承了传统儒学思想的一些精髓。下列体现这种继承关系的是（ ） ① 以天下为己任   ② 凡为帝王皆贼也   ③ 是非取决于学校    ④ 经世致用

  A.①④

  B.①②

  C.③④

  D.②③

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• 9“良知犹主人翁，私欲犹豪奴悍婢。……良知昏迷，众欲乱行；良知精明，众欲消化，亦犹是也。”与材料观念不符的是(   )

  A.存善去恶

  B.存天理，灭人欲

  C.致良知

  D.格物致知

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• 10这是明朝晚期浙江鄞县人朱宗光对西方的看法：“太西诸国原不同于诸蛮貊之固陋，而更有中邦所不如者。……自鸣之钟，照远之镜，举重之器，不鼓之乐，莫不精工绝伦，我中土之技巧不如也。荷戈之士，皆万人敌，巨炮所击，皆使坚城立碎，固垒随移，我中土之武备不如也。……以如是之人心风俗，而鄙之为夷狄，吾惟恐其不夷也。”下列对此推理分析正确的是

  A.“自鸣之钟，照远之镜，举重之器”反映了西方工业革命的成就

  B.朱宗光了解的“钟、炮”主要得益于西方传教士的贡献

  C.朱宗光对西方的认识是当时中国社会主流思想的一个缩影

  D.朱宗光对荷兰“坚船利炮”的认识可能与鸦片战争有关

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