秦汉以后，先秦诸子百家的命运开始分化：①成了中华文化的正统和主流；②虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；③则占据了民间社会广阔天地，成为幽人隐士的精神家园；只有④在刹那辉煌之后烟消云散。上述①②③④分别是指 (     )

试卷相关题目

• 1某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：穿衣服应合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单，甚至破烂的衣服也未尝不好：丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想是（    ）

  A.甲——儒，乙——墨，丙——法，丁——道

  B.甲——道，乙——儒，丙——墨，丁——法

  C.甲——儒，乙——法，丙——墨，丁——道

  D.甲——道，乙——墨，丙——法，丁——儒

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• 2战国时期的“稷下学宫”，容纳了当时诸子百家中的各个学派……凡到稷下学宫的文人学者不论其学术派别、政治倾向都可自由发表见解。“稷下学宫”是（    ）

  A.鲁国的官办学校

  B.儒家讲学的场所

  C.最早的官办学校

  D.当时百家争鸣的缩影

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• 3《易·贲卦·象辞》中记载“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”《左传》中记载：“夫民，神之主也。民之所欲，天必从之。”下列说法与材料的主旨一致的是

  A.反映了古代中国敬神的思想

  B.体现了古代中国的人文精神

  C.体现了人与自然和谐的思想

  D.要求统治者重视民意的思想

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• 4《论语》记载：“齐景公问政于孔子，孔子对日：君君，臣臣，父父，子子。”下列说法与孔子强调的理念无关的是

  A.上下尊卑观念

  B.社会等级秩序

  C.正名与教化

  D.维护君主专制

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• 5出生于安徽蒙城的庄子，“尝为蒙漆园吏，后弃官隐居，编织草鞋、濮垂钓。楚威王厚礼延请，许其为相，庄嘲而不纳，终身不仕”。庄子“终身不仕”的决定与他哪一思想理念有重要关联

  A.主政者，当以民为念，以德为本

  B.提倡改革，追求法治和君主专权

  C.崇尚自然，清净无为

  D.相互关爱，反对不义之战

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• 6春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主张进行整理，将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别是 (    )

  A.道、法、墨、儒

  B.墨、儒、法、道

  C.法、儒、道、墨

  D.儒、道、墨、法

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• 72014年9月24日是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家、儒学创始人孔子诞辰2565周年纪念日。在孔子的出生地山东曲阜，癸巳年祭孔大典在孔庙隆重举行。作为教育家，“孔子聚徒讲学，弟子三千。其中不少学子贫且贱，没有社会地位。”这一材料反映了孔子的办学思想是

  A.因材施教

  B.有教无类

  C.温故而知新

  D.三人行必有我师

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• 8有人写道：“先秦诸子百家争鸣，儒墨法道究竟孰是孰非？”然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是（  ）

  A.人与自然的和谐

  B.社会现实

  C.人与社会和谐

  D.人的生命

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• 9“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明此人主张：（     ）

  A.强调“法”是“礼”的基础

  B.主张“仁政”是治国的根本

  C.提倡用严刑峻法来作为社会规范

  D.主张礼法并施

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• 10“道无常名，圣无常体。随方设教，密济众生”，下列各项与此观点最接近的是（   ）

  A.罢黜百家，独尊儒术

  B.佛道两教，同归于善

  C.求兵于僧众之间，取地于塔庙之下

  D.无念为宗，无相为体，无住为本

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