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古代史—中国传统文化主流思想的演变11

推荐等级:
  • 卷面总分:100分
  • 试卷类型:真题试卷
  • 测试费用:¥5.00
  • 试卷答案:有
  • 练习次数:1
  • 作答时间:60分钟

试卷介绍

试卷预览

  • 61对联“眼珠子,鼻孔子,朱子高于孔子;眉先生,胡后生,后生长于先生。”其中“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是

    A.朱熹的学说比孔子更科学

    B.朱熹建立了系统的理学理论

    C.朱熹继承和发展了儒家学说

    D.朱熹对儒学的贡献比孔子大

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  • 62王阳明曾说:“夫道,天下之公道也;学,天下之公学也。非朱子可得而私也,非孔子可得而私也。”此话实质上

    A.批评了孔子与朱熹的错误观点

    B.宣扬“心外无物”、“心外无理”

    C.与李贽的思想有共通之处

    D.体现了“知行合一”的思想主张

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  • 63下图为西汉以来我国历代节妇烈女人数统计柱状图,导致图中节妇烈女人数开始剧增的主要原因是

    A.专制统治的加强

    B.商品经济的繁荣

    C.科考制度的影响

    D.思想控制的强化

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  • 64朱熹是宋代理学的集大成者,他认为

    A.“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾……".

    B.“若必待取给孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”

    C.“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”

    D.“为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必先于读书。”

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  • 65东西方先哲的思想,有的倾向哲理思辨,有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是 ①墨家学派的诉求     ②王阳明心学的主旨 ③智者学派的主张     ④百科全书派的共同追求

    A.①③

    B.②④

    C.①②④

    D.①③④

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  • 66柏杨在《中国人史纲》中认为:中国文化如同一条壮观伟大的河流,但是到了14世纪,“它终于淤塞成一个酱缸,构成一个庞大而可哀的时代”。形成“酱缸”的主要原因是

    A.儒家学说创立

    B.“罢黜百家”局面形成

    C.程朱理学确立

    D.陆王“心学”的出现

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  • 67他生活在南宋,思想上深信“心”是世界的本源,认为了解宇宙的真相,只须向内探索,不必向外格物穷理。他是(  )

    A.程颢

    B.朱熹

    C.陆九渊

    D.王阳明

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  • 68理学家王阳明说:“士以修治,农以具养,工以利器,商以通货,各就其资之所近,力之所及者而业焉,以求尽其心,其归要在于有益生人(民)之道,则一而已……四民异业而同道。”在此,王阳明

    A.重申传统的“四民”秩序

    B.主张重新整合社会阶层

    C.关注的核心问题是百姓生计

    D.阐发的根本问题是正心诚意

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  • 69有学者认为:王守仁心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位,称其为“中国的马丁·路德”。主要是因为二人都

    A.重视个人的主观作用

    B.反对神权对人性的桎梏

    C.打破封建思想的束缚

    D.促进了人们的思想解放

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  • 70《论语·宪问》子路问君子。子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸?”朱熹强调:“修齐治平”。其反映的共同主张是(    )

    A.人本主义

    B.经世致用

    C.重道轻器

    D.积极入世

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