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有学者认为:王守仁心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位,称其为“中国的马丁·路德”。主要是因为二人都

发布时间:2021-07-22

A.重视个人的主观作用

B.反对神权对人性的桎梏

C.打破封建思想的束缚

D.促进了人们的思想解放

试卷相关题目

  • 1理学家王阳明说:“士以修治,农以具养,工以利器,商以通货,各就其资之所近,力之所及者而业焉,以求尽其心,其归要在于有益生人(民)之道,则一而已……四民异业而同道。”在此,王阳明

    A.重申传统的“四民”秩序

    B.主张重新整合社会阶层

    C.关注的核心问题是百姓生计

    D.阐发的根本问题是正心诚意

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  • 2他生活在南宋,思想上深信“心”是世界的本源,认为了解宇宙的真相,只须向内探索,不必向外格物穷理。他是(  )

    A.程颢

    B.朱熹

    C.陆九渊

    D.王阳明

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  • 3柏杨在《中国人史纲》中认为:中国文化如同一条壮观伟大的河流,但是到了14世纪,“它终于淤塞成一个酱缸,构成一个庞大而可哀的时代”。形成“酱缸”的主要原因是

    A.儒家学说创立

    B.“罢黜百家”局面形成

    C.程朱理学确立

    D.陆王“心学”的出现

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  • 4东西方先哲的思想,有的倾向哲理思辨,有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是 ①墨家学派的诉求     ②王阳明心学的主旨 ③智者学派的主张     ④百科全书派的共同追求

    A.①③

    B.②④

    C.①②④

    D.①③④

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  • 5朱熹是宋代理学的集大成者,他认为

    A.“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾……".

    B.“若必待取给孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”

    C.“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”

    D.“为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必先于读书。”

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  • 6《论语·宪问》子路问君子。子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸?”朱熹强调:“修齐治平”。其反映的共同主张是(    )

    A.人本主义

    B.经世致用

    C.重道轻器

    D.积极入世

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  • 7如何看待物质需求,东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”,有的甚至提出“去人欲”;也有的针锋相对:“穿衣吃饭,即是人伦物理”。下列人物中,明确表达上述主张的有 ①苏格拉底      ②亚里士多德      ③朱熹           ④李贽

    A.①②③

    B.①②④

    C.①③④

    D.②③④

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  • 8杨朱学说在先秦战国时代曾经是“言盈天下”,是与儒墨并驾齐驱的显学。杨学的宗旨是“为我”、“贵己”、“轻物重生”、“全性(生)葆真”。杨学与下列哪一思想相似

    A.儒学

    B.墨家学说

    C.宋明理学

    D.明清之际的进步思潮

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  • 9明朝一位学者说:“自哲学家朱熹的时代以来,真理已明白地显示于世界。我们不再需要什么著作,要做的只是实践。”这里的“实践”主要是指

    A.确立了宋明理学的统治地位

    B.遵从作为道德规范的三纲五常

    C.改革科举取士的内容和形式

    D.维护君主专制中央集权的统治

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  • 10朱熹曾说:“为仁者,必有以胜私欲而复于礼,则事皆天理,而本心之德复全于我矣。”朱熹的这句话强调的是

    A.“理”是世界的本原

    B.“仁”的重要性

    C.道德修养的重要性

    D.成为“仁者”的主要途径

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