古代史—古代中国的政治制度116

试卷预览

• 21《吕氏春秋》载：“纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰仲衍，其次曰受德。受德乃纣也，甚少矣。纣母生微子启与仲衍，尚为妾，已而为妻而生纣。纣之母欲置微子启以为太子。太史据法而争之曰：‘有妻之子，而不可置妾之子。故纣为后。’”上述材料最能说明 

  A.商纣为王不符合当时的制度规定

  B.商纣因得到大臣的支持得以继位

  C.商王对于王位继承的发言权很少

  D.商朝末期嫡长子继承制已经确立

  开始考试练习点击查看答案
• 22钱穆认为“周部族融入，把中国文化规模摆出，大体确定，后来虽有不断的吸引融合，但我们已有了一个重心，以后都是内容的充实和边缘的扩充而已”。其中对“重心”的理解正确的是 [     ] 

  A.宗法制

  B.分封制

  C.郡县制

  D.行省制

  开始考试练习点击查看答案
• 23妈祖信俗是我国首个信俗类世界级遗产。千百年来，出于祈福消灾、寻根谒祖的妈祖信俗为百姓所崇拜传承至今，这种“寻根渴祖”与中国古代哪一种政治制度有关

  A.分封制

  B.宗法制

  C.嫡长子继承制

  D.郡县制

  开始考试练习点击查看答案
• 24家（族）谱是中国特有的文化遗产，家（族）谱的起源至少可以追溯到先秦时代。周代已有史官修谱制度并撰有《世本·帝系篇》。据此我们可以推测家谱的产生可能与以下哪一制度关系密切   

  A.禅让制

  B.分封制

  C.宗法制

  D.郡县制

  开始考试练习点击查看答案
• 25在《红楼梦》第九十回中，贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己的……”。这反映出贾母

  A.具有男尊女卑的思想

  B.固守传统的家庭等级观念

  C.具有浓厚的宗法观念

  D.遵循长幼有序的婚姻礼俗

  开始考试练习点击查看答案
• 26《大清律例》载：“嫡庶子男，除有宫荫袭先尽嫡长子孙；其分析家财田产，不问妻、妾、婢生，止以子数均分。”这表明清代在财产继承方面 

  A.所有家庭成员均分财产

  B.嫡长子享有优先继承权

  C.子女都有平等继承权

  D.嫡庶长幼之趋于淡化

  开始考试练习点击查看答案
• 27钱穆认为“周部族融入，把中国文化规模摆出，大体确定，后来虽有不断的吸引融合，但我们已有了一个重心，以后都是内容的充实和边缘的扩充而已。”其中对“重心”的理解正确的是 

  A.宗法制

  B.分封制

  C.郡县制

  D.行省制

  开始考试练习点击查看答案
• 28嫡长子继承制是西周宗法制的核心。在这一制度下，政治权利的分配主要依据

  A.血缘的远近

  B.才能的高低

  C.军功的大小

  D.财产的多少

  开始考试练习点击查看答案
• 29《诗经·公刘》曰：“食之饮之，君之宗之。”这与下列哪个制度的思想是相一致的

  A.分封制

  B.宗法制

  C.郡国并行制

  D.中央集权制

  开始考试练习点击查看答案
• 30清代学者顾栋高在《春秋大事表》中指出：“中国历代政治得失，有土之诸侯未必皆贤，即使因其不贤而易置之，而其政令不能尽出于王朝，其民之视听不能尽属于天子。故常散而不能聚，弱而不强。其易而县邑也，则不然……其操纵由一己，其呼吸若一气，其简练教训如亲父兄之于子弟也。”可见县邑制的出现（   ）

  A.完成了封建专制国家的统一

  B.维系了君臣间的宗法关系

  C.消除了地方分裂割据的根源

  D.加强了对地方的有效控制

  开始考试练习点击查看答案