在“同”与“异”的关系上，人们习惯讲的是 “求同存异”，应当说，在处理国与国乃至人与人的关系上，作这样的强调是对的。只有“求同存 异”，才有互相合作与信赖的基础。不过，在学术 研究上，倒是要反过来,像季羡林先生所说的，“求 异存同”。因为，学术研究贵在出新，不宜陈陈相 因，只是踏着前人的脚印走路，或按着别人的腔 调吆喝，而是要有所发现，有所前进。这就要有 “异”于前人和“异”于他人之处。否则，不过是雷 同重复，谈不上有什么意义。这段文字意在说明：

试卷相关题目

• 1中国古代一直以世界大国屹立于世界东 方，可是让中国长期保持这种大国地位的背后支 撑却是毫无发展潜力的自给自足的小农经济。中 国古代的科技虽然辉煌，但是令人遗憾的却是这 些辉煌的科学技术对中国古代社会的发展并没 有起过明显的推动作用或者起的作用“微乎其 微”。因此，不是先进的科技推动社会的发展，而 是先进的农业文明孕育出了辉煌的科技。这段文字意在说明：

  A.科学技术并非推动国家经济发展的动力

  B.小农经济的局限性阻碍了中国古代社会发展

  C.中国古代持久辉煌源自自身农业文明的推进

  D.古代社会重农轻术的思想不利于社会的进步

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• 2在现今的儿童剧创作中，题材的单一化倾 向较为普遍，神话剧、童话剧居多。相比之下，优 秀的现实题材、科幻题材、喜剧题材较少。“儿童 剧创作观念依旧不够开放、不够活跃，想象力不 够充分，艺术性不强，同质化的倾向非常严重，写 什么题材，大家看起来都是一个模样。”这是儿童 剧创作环节的重要问题。创新，成为摆在儿童剧 创作者面前的一大难题。文段主要说的内容是：

  A.儿童剧创作处于缺乏创新的窘境

  B.儿童剧创作的质量远逊于成人剧

  C.儿童剧创作者应多发掘现实题材

  D.儿童剧创作需摆脱童话剧的窠臼

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• 3在阅读经典的过程中，读者的角色与经典一样重要。阅读古往今来的经典，除了应当虔敬 地学习它的道理、它的论题、它的词采，还要进行 —种密切的对话。对话的对象可以是永恒的真 理，也可能是其他的东西。无论如何，在与经典密 切对话的过程中，读者要不断地“生发”出对自己 所关怀的问题具有新意义的东西来。这段文字意在说明：

  A.阅读经典重在“生发”

  B.读者角色的重要性

  C.阅读经典是对话过程

  D.经典提供创造的资源

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• 4如何养老已成为刻不容缓需要解决的社 会问题。养老问题可以通过社会化方式解决，敬 老院、托老所等社会机构承担了部分养老职能。 然而，由于历史文化传统的影响，机构养老并非 多数老年人的首选。同时，我国机构养老发展时 间不长，软硬件设施尚不完善，与社会需求相比 还存在不小差距，因而家庭养老的功能仍然不可 替代。促进家庭养老，弘扬尊老、爱老、养老的传 统孝文化无疑具有重要意义。这段文字意在说明：

  A.养老问题可用社会化方式解决

  B.有老年人选择了机构养老方式

  C.传统孝文化可以解决养老问题

  D.传统孝文化可以助推家庭养老

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• 5绅商作为重要的社会力量，在晚清的历史 舞台登场，意味着接受了士绅理想的商人群体，并 不限于“孳孳求利”，而自觉参与了社会新秩序的 孕育。绅商领导下的会馆、公所、行会、商会，不仅 仅是行业内部自治的机构，而是广泛介人了城市 的公共治理，包括组织市政建设、与地方官府协 商税额、训练消防队、管理福利机构、筹集救济金 等。晚清绅商将社会的自治推到一个前所未有的 新高度。这就解释了为什么在辛亥年，革命只局 限于政权更迭，社会还保持大体的平稳。这段文字主要介绍了：

  A.辛亥革命只局限于政权更迭的原因

  B.绅商推动地方自治促进社会平稳过渡

  C.士绅和商人的结合孕育了社会新秩序

  D.辛亥革命后社会大体平稳的内在机制

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• 6最近，麻省理工学院的安•格雷布耶尔教 授和他的研究小组发现，在灵长类动物的大脑中 有一类神经元细胞可以将时间信息精确地编译 储存。他表示，尽管这次实验主要是研究猕猴脑 部前额叶皮层和纹状体区域，但是脑部的其他区 域肯定也存在这些可以储存时间记忆的神经元 细胞。这项研究成果将为帕金森综合征等导致记 忆力丧失的疾病找到一些治疗的方法。因为帕金 森综合征患者正是由于脑部时间记忆功能受损， 在寻找和传输时间记忆时总是比正常人要慢，所 以不能像正常人一样按照正确的时间规律来完 成日常行动。根据这段文字，以下说法正确的是：

  A.实验发现了灵长类动物的大脑中存在可以 储存时间记忆的神经元细胞

  B.人体储存时间记忆的神经元细胞集中在脑 部前额叶皮层和纹状体区域

  C.借助实验研究成果，科学家找到了一些帮 助帕金森综合征患者改善记忆的方法

  D.帕金森综合征缘于脑部功能受损，以致不 能像正常人一样完成日常行动

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• 7从甲骨文到草书、行书的各种书法艺术， 间接地反映了现实某些方面的属性，将具体的形 式集中概括为抽象的意象，通过视觉来启发人们 的想象力，调动人们的情感，使人们从意象中体 味到其间所蕴含的美。这也就是一些讲书法的文 章里常说的“舍貌取神”——舍弃客观事物的具体现象特征，而摄取其神髓。这段文字的关键词是：

  A.书法意象神髄

  B.艺术意象体味

  C.书法属性特征

  D.艺术想象神髓

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• 8据史书记载，乡村“人丁”登记在中国具有 相当长的历史，它始发于西周末年，开始是为战 事“补充兵力”所为。但后来乡村户籍登记制度的 发展，显然更与税赋稽征有关：它不仅是调役兵 役的依据，而且成了控制税纳逃避的方法。在传 统中，税赋及其减免计算都以劳动力和田亩为依 据，因而户口登记总是和财产登记相关联，而“财 产又以田地为要，没有住宅”，这说明税纳依据中 的“财产”部分，传统上主要以田地为计算单位。 因此，掌握田地和人丁资料的团体或组织便担当 起了记录的重任，而这种任务显然非基层莫属。下列说法正确的是：

  A.乡村户籍登记制度历史悠久，在西周得到兀香

  B.补充兵力和税赋稽征是乡村户籍登记制度 的初衷

  C.税赋的多寡主要取决于每户劳动力和田地 的多寡

  D.古代户口和财产登记主要由民间组织自发担任

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• 9摄影史可以概括为两种不同迫切需要之 间的斗争：一是美化，它源自美术；一是讲真话， 它源自独立新闻主义。对普通人而言，摄影最初 大都只是出于一种“记录”的冲动，为了抓住时间 洪流中的某一个瞬间。但是，记录生命的冲动最 终恐怕都会变成一种对“美”的兴趣，否则难以持 久。毕竟，人类与时间的对抗是注定要失败的—— 你可以记录下生命中的每一个瞬间，仍然感到无 比空虚。但是，出于对美的向往，你创造的就不只 是记忆，而是情感的反应。根据这段文字，下列说法正确的是：

  A.于摄影而言，追求美比讲真话更重要

  B.摄影的最终目的在于记录生命的瞬间

  C.对美的向往与反映是摄影持久的原因

  D.摄影能帮助人类抵抗时间洪流的冲刷

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• 10不管多么起劲地去教育和引导孩子，真 正让孩子能够得到幸福保证的是社会。家庭的文 化、习惯、情感的传承可以部分决定孩子对生活 的感受，但不能替代社会对孩子生活、行为、人际 关系的决定。为了孩子我们今天要开始承担社会 的责任，让孩子在一种对人的关怀、尊重与感激 的人文环境中长大。我们今天如何创建这个世 界，我们的孩子未来就会在什么样的起点开始创 造他们的世界，这是所有家长们要为孩子们做的 最重要的事。这段文字主要说明的是：

  A.孩子应该生活在充满关怀、尊重与感激的 社会环境中

  B.家庭对孩子的生活感受不起决定性作用

  C.孩子的福祉在于整个社会的人性进步

  D.为了孩子的明天，家长们要多承担一些社 会责任

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