绅商作为重要的社会力量，在晚清的历史 舞台登场，意味着接受了士绅理想的商人群体，并 不限于“孳孳求利”，而自觉参与了社会新秩序的 孕育。绅商领导下的会馆、公所、行会、商会，不仅 仅是行业内部自治的机构，而是广泛介人了城市 的公共治理，包括组织市政建设、与地方官府协 商税额、训练消防队、管理福利机构、筹集救济金 等。晚清绅商将社会的自治推到一个前所未有的 新高度。这就解释了为什么在辛亥年，革命只局 限于政权更迭，社会还保持大体的平稳。这段文字主要介绍了：

试卷相关题目

• 1在整个“庄园会晤”期间，奥巴马没有使用 “中美新型大国关系”这一表述，而是说中美要开 启“新型合作模式”，有关学者表示，奥巴马不用 “中美新型大国关系”这个表述并不奇怪。一方面， 他不希望给外界造成中美两国“平起平坐”的印 象，美国也不会真正给予中国“平等”地位，同时 他还要顾忌到盟国的感受。“美国不会轻易接受 任何对自己有约束的定位，但奥巴马也不能明显反对中方的这个概念，所以提出‘新型合作模式’ 的说法。”文段主要讨论的是：

  A.奥巴马缘何不使用“中美新型大国关系” 这一概念

  B.奥巴马对中美关系的发展并不重视

  C.美国不会给予中国与其“平起平坐”的同等地位

  D.美国不愿中美关系的发展影响到其与盟国 的关系

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• 2对孔子常规性国祭的可靠记载，最早是在 37年。东汉建立者光武皇帝于29年幸山东，祭孔 子陵，37年又封孔子的两个所谓直系后裔为侯，命 其中一人代表朝廷向孔子献祭。从72年到124年东 汉有3位皇帝先后谒孔子故里，祭祀圣人。以后 历代王朝的帝王继续提倡对孔子的崇拜，这为曲阜的孔家人带来了无上的光荣，为这个特殊家族 的发展奠定了基础。这段文字意在说明：

  A.对孔子进行常规性的国祭开始于东汉光武皇帝

  B.历代帝王的祭孔给孔子家族的发展奠定了基础

  C.曲阜孔家人专事对孔子的常规性国祭

  D.孔子的思想在东汉时期成为社会主导

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• 3中国素食文化最兴盛之时，皆在盛世，而 这并非巧合。所谓“八荒争辏，万国咸通。集四海 之珍奇，皆归市易，会寰区之异味，悉在庖厨”。盛 世不仅为“食不厌精、脍不厌细”提供了物质基 础，还令更多的人可以从劳碌奔波中解脱出来，追 求一种更为精致、优美的生活方式一素食，是其 中一种。但与此同时，盛世也催生骄奢淫逸。在这 时，往往会有一些儒家士大夫站出来，倡导一种 内省式的“素”。在这种意义上，“疏远肥腻，食蔬 蕨而甘之”，已经不再是简单的饮馔之道，而是人 与自然如何和谐永续共处的思考。这段文字主要是说明素食文化兴盛于盛世的：

  A.物质基础

  B.文化影响

  C.根本原因

  D.现实意义

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• 4梳理历史事件、臧否历史人物、阐释历史 典籍,我们既不能因循守旧、泥古不化;也不能数 典忘祖、妄自尊大，以无知的狂妄去妖魔化古人。 应以历史唯物主义的理性精神，严肃、客观、公正 地对待历史，审慎地鉴别史实、历史地评价古人、 科学地阐发经典，所有的结论都要用史实说话，持 之有据、言之有理，绝不能想当然地凭空捏造杜 撰。要把握传统文化精髓要义，用创造性的艺术 想象帮助人们恢复历史的记忆，丰富文化的积累， 提供前行的借鉴，为博大精深的中华民族优秀文 化的继往开来开拓一方新的天地。根据文意，要发扬“历史唯物主义的理性精神”，其基本态度应当是：

  A.既不能因循守旧、泥古不化；也不能数典 忘祖、妄自尊大

  B.审慎地鉴别史实、历史地评价古人、科学地 阐发经典

  C.要用史实说话，持之有据、言之有理，绝不 能想当然地凭空捏造杜撰

  D.用创造性的艺术想象帮助人们恢复历史的 记忆，丰富文化的积累

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• 5如果没有达尔文、马可尼等专家的新科技 观的涌现，就不会产生世界上第一部科幻小说;如 果没有广义相对论、量子力学的发展，就不会迎 来科幻小说的黄金时代;如果没有原子物理、太空 科学的发展，就不会有灾难科幻作品或超级空间 探险小说。这段话的主要意思是：

  A.科幻小说的发展依赖于科技的进步

  B.科幻小说对科学的发展起了强大的推动作用

  C.科幻小说被用来形象地描述最新科学发现

  D.科幻文学与科学相互促进，共同发展

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• 6如何养老已成为刻不容缓需要解决的社 会问题。养老问题可以通过社会化方式解决，敬 老院、托老所等社会机构承担了部分养老职能。 然而，由于历史文化传统的影响，机构养老并非 多数老年人的首选。同时，我国机构养老发展时 间不长，软硬件设施尚不完善，与社会需求相比 还存在不小差距，因而家庭养老的功能仍然不可 替代。促进家庭养老，弘扬尊老、爱老、养老的传 统孝文化无疑具有重要意义。这段文字意在说明：

  A.养老问题可用社会化方式解决

  B.有老年人选择了机构养老方式

  C.传统孝文化可以解决养老问题

  D.传统孝文化可以助推家庭养老

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• 7在阅读经典的过程中，读者的角色与经典一样重要。阅读古往今来的经典，除了应当虔敬 地学习它的道理、它的论题、它的词采，还要进行 —种密切的对话。对话的对象可以是永恒的真 理，也可能是其他的东西。无论如何，在与经典密 切对话的过程中，读者要不断地“生发”出对自己 所关怀的问题具有新意义的东西来。这段文字意在说明：

  A.阅读经典重在“生发”

  B.读者角色的重要性

  C.阅读经典是对话过程

  D.经典提供创造的资源

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• 8在现今的儿童剧创作中，题材的单一化倾 向较为普遍，神话剧、童话剧居多。相比之下，优 秀的现实题材、科幻题材、喜剧题材较少。“儿童 剧创作观念依旧不够开放、不够活跃，想象力不 够充分，艺术性不强，同质化的倾向非常严重，写 什么题材，大家看起来都是一个模样。”这是儿童 剧创作环节的重要问题。创新，成为摆在儿童剧 创作者面前的一大难题。文段主要说的内容是：

  A.儿童剧创作处于缺乏创新的窘境

  B.儿童剧创作的质量远逊于成人剧

  C.儿童剧创作者应多发掘现实题材

  D.儿童剧创作需摆脱童话剧的窠臼

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• 9中国古代一直以世界大国屹立于世界东 方，可是让中国长期保持这种大国地位的背后支 撑却是毫无发展潜力的自给自足的小农经济。中 国古代的科技虽然辉煌，但是令人遗憾的却是这 些辉煌的科学技术对中国古代社会的发展并没 有起过明显的推动作用或者起的作用“微乎其 微”。因此，不是先进的科技推动社会的发展，而 是先进的农业文明孕育出了辉煌的科技。这段文字意在说明：

  A.科学技术并非推动国家经济发展的动力

  B.小农经济的局限性阻碍了中国古代社会发展

  C.中国古代持久辉煌源自自身农业文明的推进

  D.古代社会重农轻术的思想不利于社会的进步

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• 10在“同”与“异”的关系上，人们习惯讲的是 “求同存异”，应当说，在处理国与国乃至人与人的关系上，作这样的强调是对的。只有“求同存 异”，才有互相合作与信赖的基础。不过，在学术 研究上，倒是要反过来,像季羡林先生所说的，“求 异存同”。因为，学术研究贵在出新，不宜陈陈相 因，只是踏着前人的脚印走路，或按着别人的腔 调吆喝，而是要有所发现，有所前进。这就要有 “异”于前人和“异”于他人之处。否则，不过是雷 同重复，谈不上有什么意义。这段文字意在说明：

  A.对“同”“异”的取舍，应具体问题具体分析

  B.学术研究贵在出新，应多点“求异”思维

  C.“求同存异”是人们相互合作与信赖的基础

  D.处理任何问题都面临着“同”与“异”的取舍

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