随着科技的发展、物质的丰富，如今的娱 乐形式越来越缤纷多样，如电视剧、流行音乐、网 络等。它们在给人快乐、满足人的欲望方面，更加 快捷方便，也有着更大的刺激性和吸引力，比诗 歌有着强得多的优势。人天生是寻求快乐的动 物，既然有更好的娱乐方式，可以使人迅速消除 烦恼，得到快感和精神享受，那么何必还要阅读 诗歌？只有一些俗世髙人，他们在空暇之日或夜 阑人静时，或许会悄悄打开诗集，去聆听诗人梦 幻般的自言自语，分享诗人心灵的孤独。这段文字意在说明：

试卷相关题目

• 118世纪20年代发明的摄影机，112年之 后才成为工业产品；19世纪60年代发明的无线电，花了 35年时间，到20世纪初才付诸使用；而 20世纪发明的电视只经过12年就被应用了原子弹从设计到应用只花了 6年时间；晶体管的发 明到工业生产只有3年时间；激光器发明到应用 只有不到1年的时间。这段文字意在说明科技发明：

  A.成果越来越多

  B.应用越来越快

  C.周期越来越短

  D.水平越来越高

  开始考试点击查看答案
• 21960年，天文学家在格林班克天文台放置了一架26 m射电望远镜，用于观测太阳附近的 两颗与太阳条件相似的恒星，希望能够在此观测 到象征智慧生命存在的电波信号。这是人类历史 上第一次对外星生命的探测行动。1974年，科学 家们还曾于阿雷西沃天文台向外太空发射电波 信号，并以寻找外星人为主要目的发射了开拓者 探査器和旅行者探査器。人类从未停止寻找外星 生命的脚步。遗憾的是，至今为止我们仍未找到 足以证明外星生命存在的证据。但探究浩瀚宇宙 之中的外星生命和研究宇宙的诞生及进化已经 成为整个天文学界最重要的两大课题。对以上这段文字理解正确的一项是：

  A.象征智慧生命存在的电波信号是证明外星 生命存在的关键

  B.科学家发射开拓者探查器和旅行者探査器 是为了寻找外星人

  C.人们一直相信外星生命的存在，只是尚未 找到有价值的证据

  D.探究浩瀚宇宙之中的外星生命是当前天文 学界最重要的课题

  开始考试点击查看答案
• 3文学有宣传的作用，但宣传不能代替文学; 文学有教育的作用，但教育不能代替文学。文学 作品能产生潜移默化、塑造灵魂的效果，当然也 会做出腐蚀心灵的坏事，但这二者都离不开读者的生活经历和他们所受的教育。经历、环境、教育 等等都是读者身上、心上的积累，它们能抵抗作 品的影响，也能帮助读者理解作品。读者对每一 本书都是“各取所需”。只有日积月累、不断接触， 才能在不知不觉间受到影响，发生变化。这段文字意在说明：

  A.文学的影响常是潜移默化的

  B.文学的教育作用常为人们所忽视

  C.文学作品的影响力受读者背景的影响

  D.文学作品的宣传作用并非天然产生的

  开始考试点击查看答案
• 4瓷器原是一大俗之物，是日常生活用品， 最初脱胎于陶器。历经数千年，它才终于摆脱最 初的粗陋面目，登堂人室，成了大雅的艺术品，但是用于日常生活的瓷器器皿还是用于日常生活，并未因成了价值连城的艺术品而失去世俗性。世俗是瓷器厚实而庞大的艺术基础，在这个基础上， 它才一步步登高，越来越好，艺无止境，美无止 境。可见大雅寓于大俗之中，无俗也就无雅，雅俗 其实是一体的。这段文字意在强调：

  A.日常生活需求是瓷器艺术发展的动力

  B.瓷器艺术的发展经历了由俗变雅的漫长过程

  C.瓷器艺术的俗与雅之间是相互依存、辩证 :统一的关系

  D.粗陋的生活用品在演变成精美艺术品的同 时仍保持着世俗性

  开始考试点击查看答案
• 5人与宇宙之间的生命感应，实际上是一个 由物一心—物一心……不断延续的循环过程，中 间，必然伴随着社会文化的介人。因此，生命感应 又可分为两种情况，即不变的原始性的命理感应 与可变的文化性的机体感应，前者即中国古代文 化中所尊崇的“天人感应”，产生的可谓原美感， 后者产生的可谓文化美感;在人类的审美活动中， 前者呈现为共通性，后者表现出明显的差异性。根据此段文字，下列对“天人感应”的理解中， 错误的一项是：

  A.它产生一种文化美感

  B.它呈现为共通性

  C.它是生命感应中的一种

  D.它是一种不变的原始性的命理感应

  开始考试点击查看答案
• 6高峰体验是自我完善过程中的一种自我 奖赏，类似宗教皈依时刻的神秘体验。尽管它产 生时的刺激因素各不相同，主观体验却彼此相似。 它的特征是瞬间产生，转眼而逝，因而往往逃过 人们的注意，使人们弄不清它的性质，但这样的 时刻到来时能产生强大的冲击波，使人摆脱一切 怀疑、恐惧、压抑、紧张和怯懦。对这段话的理解，正确的一项是：

  A.很多因素能够刺激髙峰体验的形成

  B.高峰体验因为瞬间产生，转眼而逝，因而人 们通常感觉不到

  C.高峰体验对不同的人来说，感觉是不一致的

  D.作者提到宗教皈依的体验，意在说明高峰 体验的神秘

  开始考试点击查看答案
• 7月亮贪图什么好处，腹中竟有玉兔？后羿如 何能得到不死仙药，又为什么不把它藏好？ 一首 1500字的《天问》里，诗人屈原竟一口气问了 170 多个问题，集中反映了 2300年前的天文学知识。 1000年后，唐代散文家柳宗元以《天对》来回应 《天问》，“无极之极，莽弥非垠”，“东南西北，其极 无方”，揭示出“无中无旁”的宇宙因为没有边界 也就不存在所谓“中心”的科学道理。这段话意在强调：

  A.科学艺术原本就是一对孪生兄妹

  B.月亮成为艺术界中永不干涸的灵感源泉

  C.伴随着艺术的畅想，科学思维同样火花四濺

  D.严谨的科学和奔放的艺术永远是浪漫的交响

  开始考试点击查看答案
• 8周期性经济危机发生时，往往也是生产要 素重新组合的时候。个人应该利用这一时期提高 自身就业能力，参加那些适合自己的培训项目，给 自己补课一补就业技能、创业能力和一般性素 质。通常，在一次危机之后，会迎来一个经济繁荣 时期。这个新的经济繁荣是在产业结构升级的基 础上形成的，因而对劳动力素质的要求会大幅度 提高。谁在劳动力市场低谷时期积攒了就业能 力，谁在随后的繁荣时期就能抓住机遇。对这段文字的主旨概括最准确的是：

  A.产业结构升级促使劳动者提高自身素质

  B.经济危机时期也可以是个人提升能力的好时机

  C.加快提升劳动者素质是摆脱经济危机的手段

  D.劳动者不应对经济低迷时期的就业市场丧 失信心

  开始考试点击查看答案
• 9在讨论留守儿童问题时，有些学者将其归 咎于个体和家庭层面的因素，强调亲子分离。但 无论是历史上的走西口、闯关东之类的人口国内 迁移，还是下南洋形成的人口海外迁移，都曾产 生大量留守儿童。明清时期，徽州商人大量外出经商，其家乡也存在大量留守儿童。而由城市化 产生的留守儿童，在近代的浙北、苏北等地也早 就初具规模。为什么20世纪90年代以后，留守 儿童问题成为一个公共议题呢？这不仅因为其规 模曰益庞大，更因为乡村社会发生嬗变，从根本 上改变了乡村的育人环境。在通往现代化、城市 化的路途中，乡村社会完全处于劣势和被动地位， 乡村文化衰落了。对这段文字的主旨概括最准确的是：

  A.探讨留守儿童问题不能仅从个体和家庭层 面找原因

  B.历史上有留守儿童却并未产生问题

  C.中国乡村城市化对乡村文化的破坏是毁灭性的

  D.乡村社会的衰落是产生留守儿童问题的主 要原因

  开始考试点击查看答案
• 10民族文化要有根基，精神文明的传承要有 载体，而城市正是其集大成者。放眼世界，历史文 化名城和现代国际大都市，座座堪称文化艺术宫 殿、建筑博物馆。从民主城邦雅典到人文之城威 尼斯，从时尚之都巴黎到音乐之城维也纳，独特 的文化精神令城市历经千年，依然灿烂。文段接下来最可能讲：

  A.城市建设和发展要彰显特色和魅力

  B.民族文化是如何传承的

  C.各具文化特色的世界名城

  D.要用文化精神来涵养和提升城市品位

  开始考试点击查看答案