1960年，天文学家在格林班克天文台放置了一架26 m射电望远镜，用于观测太阳附近的 两颗与太阳条件相似的恒星，希望能够在此观测 到象征智慧生命存在的电波信号。这是人类历史 上第一次对外星生命的探测行动。1974年，科学 家们还曾于阿雷西沃天文台向外太空发射电波 信号，并以寻找外星人为主要目的发射了开拓者 探査器和旅行者探査器。人类从未停止寻找外星 生命的脚步。遗憾的是，至今为止我们仍未找到 足以证明外星生命存在的证据。但探究浩瀚宇宙 之中的外星生命和研究宇宙的诞生及进化已经 成为整个天文学界最重要的两大课题。对以上这段文字理解正确的一项是：

试卷相关题目

• 1文学有宣传的作用，但宣传不能代替文学; 文学有教育的作用，但教育不能代替文学。文学 作品能产生潜移默化、塑造灵魂的效果，当然也 会做出腐蚀心灵的坏事，但这二者都离不开读者的生活经历和他们所受的教育。经历、环境、教育 等等都是读者身上、心上的积累，它们能抵抗作 品的影响，也能帮助读者理解作品。读者对每一 本书都是“各取所需”。只有日积月累、不断接触， 才能在不知不觉间受到影响，发生变化。这段文字意在说明：

  A.文学的影响常是潜移默化的

  B.文学的教育作用常为人们所忽视

  C.文学作品的影响力受读者背景的影响

  D.文学作品的宣传作用并非天然产生的

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• 2瓷器原是一大俗之物，是日常生活用品， 最初脱胎于陶器。历经数千年，它才终于摆脱最 初的粗陋面目，登堂人室，成了大雅的艺术品，但是用于日常生活的瓷器器皿还是用于日常生活，并未因成了价值连城的艺术品而失去世俗性。世俗是瓷器厚实而庞大的艺术基础，在这个基础上， 它才一步步登高，越来越好，艺无止境，美无止 境。可见大雅寓于大俗之中，无俗也就无雅，雅俗 其实是一体的。这段文字意在强调：

  A.日常生活需求是瓷器艺术发展的动力

  B.瓷器艺术的发展经历了由俗变雅的漫长过程

  C.瓷器艺术的俗与雅之间是相互依存、辩证 :统一的关系

  D.粗陋的生活用品在演变成精美艺术品的同 时仍保持着世俗性

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• 3人与宇宙之间的生命感应，实际上是一个 由物一心—物一心……不断延续的循环过程，中 间，必然伴随着社会文化的介人。因此，生命感应 又可分为两种情况，即不变的原始性的命理感应 与可变的文化性的机体感应，前者即中国古代文 化中所尊崇的“天人感应”，产生的可谓原美感， 后者产生的可谓文化美感;在人类的审美活动中， 前者呈现为共通性，后者表现出明显的差异性。根据此段文字，下列对“天人感应”的理解中， 错误的一项是：

  A.它产生一种文化美感

  B.它呈现为共通性

  C.它是生命感应中的一种

  D.它是一种不变的原始性的命理感应

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• 4最新研究显示，这个冬天的罕见低温天 气产生的“美丽”云团，剥去了北极大气层里具有 保护作用的大部分臭氧层，可能北极第一个臭氧 洞已经形成。臭氧洞是臭氧层里季节性出现的空 洞区域，例如著名的南极臭氧洞。据专家说，臭氧 浓度较低的地区可能向南最远已经延伸到纽约 上空，他们发出簪告说，皮肤癌风险或将提升。北 极30个臭氧监测站获得的初始数据显示，今年 冬季臭氧浓度下降的情况比以往更严重。不过要 确认这些猜测是否属实，还需进行电脑模拟和卫星测量。这段文字意在说明：

  A.北极第一个臭氧洞已经形成

  B.臭氧洞是臭氧层里永久存在的空洞区域

  C.北极第一个臭氧洞可能已经形成

  D.臭氧浓度较低的地区，皮肤癌风险或将提升

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• 5在某种意义上，网上匿名与我们在现实世 界中视为理所当然的一些情况是类似的。驾驶汽 车、穿越边境、搭乘飞机时，要求公民携带证件， 它虽然构成了对我们的自由的一种侵犯，但因为 这样做减少了真实存在的风险，我们也就乐于接 受这些要求。然而，如果要求每个购物者每次进 商店时都出示身份证，原因是这不仅将会减少犯 罪，还会使抓获罪犯更为容易，这样的做法显然 是行不通的。在网上，有人意欲行恶的风险难道 已经突出和严重到了迫使每一个网民都必须公 开自己身份的地步了吗？通过这段文字，作者意在强调：

  A.实行网络实名制很有必要

  B.网络不法行为的存在不能作为实行网络实 名制的理由

  C.网络实名制是把双刃剑

  D.大多数网络不法行为的危害其实没有想象中大

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• 618世纪20年代发明的摄影机，112年之 后才成为工业产品；19世纪60年代发明的无线电，花了 35年时间，到20世纪初才付诸使用；而 20世纪发明的电视只经过12年就被应用了原子弹从设计到应用只花了 6年时间；晶体管的发 明到工业生产只有3年时间；激光器发明到应用 只有不到1年的时间。这段文字意在说明科技发明：

  A.成果越来越多

  B.应用越来越快

  C.周期越来越短

  D.水平越来越高

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• 7随着科技的发展、物质的丰富，如今的娱 乐形式越来越缤纷多样，如电视剧、流行音乐、网 络等。它们在给人快乐、满足人的欲望方面，更加 快捷方便，也有着更大的刺激性和吸引力，比诗 歌有着强得多的优势。人天生是寻求快乐的动 物，既然有更好的娱乐方式，可以使人迅速消除 烦恼，得到快感和精神享受，那么何必还要阅读 诗歌？只有一些俗世髙人，他们在空暇之日或夜 阑人静时，或许会悄悄打开诗集，去聆听诗人梦 幻般的自言自语，分享诗人心灵的孤独。这段文字意在说明：

  A.诗歌应与时俱进，积极寻求走出困境的方式

  B.诗歌不再是能给人带来快感和精神享受的 文学样式

  C.便捷多元的娱乐方式导致了诗歌的衰落

  D.如今只有少数俗世高人能够理解诗人心灵 的孤独

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• 8高峰体验是自我完善过程中的一种自我 奖赏，类似宗教皈依时刻的神秘体验。尽管它产 生时的刺激因素各不相同，主观体验却彼此相似。 它的特征是瞬间产生，转眼而逝，因而往往逃过 人们的注意，使人们弄不清它的性质，但这样的 时刻到来时能产生强大的冲击波，使人摆脱一切 怀疑、恐惧、压抑、紧张和怯懦。对这段话的理解，正确的一项是：

  A.很多因素能够刺激髙峰体验的形成

  B.高峰体验因为瞬间产生，转眼而逝，因而人 们通常感觉不到

  C.高峰体验对不同的人来说，感觉是不一致的

  D.作者提到宗教皈依的体验，意在说明高峰 体验的神秘

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• 9月亮贪图什么好处，腹中竟有玉兔？后羿如 何能得到不死仙药，又为什么不把它藏好？ 一首 1500字的《天问》里，诗人屈原竟一口气问了 170 多个问题，集中反映了 2300年前的天文学知识。 1000年后，唐代散文家柳宗元以《天对》来回应 《天问》，“无极之极，莽弥非垠”，“东南西北，其极 无方”，揭示出“无中无旁”的宇宙因为没有边界 也就不存在所谓“中心”的科学道理。这段话意在强调：

  A.科学艺术原本就是一对孪生兄妹

  B.月亮成为艺术界中永不干涸的灵感源泉

  C.伴随着艺术的畅想，科学思维同样火花四濺

  D.严谨的科学和奔放的艺术永远是浪漫的交响

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• 10周期性经济危机发生时，往往也是生产要 素重新组合的时候。个人应该利用这一时期提高 自身就业能力，参加那些适合自己的培训项目，给 自己补课一补就业技能、创业能力和一般性素 质。通常，在一次危机之后，会迎来一个经济繁荣 时期。这个新的经济繁荣是在产业结构升级的基 础上形成的，因而对劳动力素质的要求会大幅度 提高。谁在劳动力市场低谷时期积攒了就业能 力，谁在随后的繁荣时期就能抓住机遇。对这段文字的主旨概括最准确的是：

  A.产业结构升级促使劳动者提高自身素质

  B.经济危机时期也可以是个人提升能力的好时机

  C.加快提升劳动者素质是摆脱经济危机的手段

  D.劳动者不应对经济低迷时期的就业市场丧 失信心

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