(多选题）数学上有一个大家熟知的命题:“三角形的内角和等于一百八十度。”其 实，这个在我们看来是真理的命题却是错误的，因为它少了一个前提条件——在平面上。 只有在平面上，三角形的内角和才等于一百八十度。如果将限定条件改为在曲面上，这个 结论就不成立了。这启示我们

试卷相关题目

• 1(单选题）在十进制加法运算范围内，1 + 1=2是正确的，1 + 1 = 10是错误的。但在 二进制加法运算范围内，1 + 1 = 10是正确的，1 + 1=2是错误的。这说明

  A.真理与谬误没有本质的区别

  B.真理是相对的，不具有绝对性

  C.真理和谬误在一定条件下能够相互转化

  D.超出非常有限的范围，真理与谬误的对立就是绝对的

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• 2(单选题）真理是对客观事物及其规律的正确反映。下列对于真理的正确认识是

  A.真理的形式是一元的

  B.真理永远处在由绝对向相对的转化和发展中

  C.夸大真理的绝对性会导致教条主义

  D.真理的相对性包含着随意性

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• 3(单选题）列宁说:“人不能完全地把握=反映=描绘整个自然界、它的‘直接的总体’， 人只能通过创立杣象、概念、规律、科学的世界图景等等永远地接近于这一点。”这表明了

  A.人类无法正确认识无限发展着的物质世界

  B.真理的绝对性寓于真理的相对性之中

  C.任何真理都标志着主观与客观之间的符合

  D.任何真理都只能是主观对客观事物近似正确的反映

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• 4(多选题）马赫主义认为真理是“思想形式”，是“社会地组织起来的经验”，凡是 多数人承认的就是真理。实用主义认为“有用即真理”，把真理的有用性与真理本身等同 起来。这两种观点都没有认识到

  A.真理本身就是客观事物

  B.真理的标准是客观的

  C.真理的内容是客观的

  D.真理的形式是客观的

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• 5(单选题）“公说公有理，婆说婆有理”和“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智”这 两种说法的错误之处在于

  A.否认了真理的具体性

  B.否认了真理的一元性

  C.否认了真理形式的多样性

  D.混淆了真理的绝对性和相对性

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• 6(单选题）判断认识是不是真理，要看它

  A.是否为权威人士所认可

  B.是否为多数人所同意

  C.前提与结论是否符合逻辑

  D.是否在实践活动中被证实

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• 7(多选题）古希腊有人提出过一个诡辩式的论断:1粒谷子落地时没有响声，2粒 谷子落地时也没冇响声，3粒谷子落地时还是没有响声。以此类推，1整袋谷子落地时也 不会有响声。这个错误的论断说明

  A.逻辑证明不是检验真理的标准

  B.理性认识有必要向实践飞跃

  C.要分清现象与本质

  D.要分清内容与形式

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• 8(多选题）实践是检验真理的唯一标准，但是这一标准具有不确定性，这是因为

  A.一定历史阶段上的具体实践具有局限性，不能充分证明某一认识的真理性

  B.真理具有复杂性，实践无法穷尽对真理的检验

  C.实践检验真理是一个过程，不是一次完成的

  D.已被实践检验过的真理还要继续经受实践的检验

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• 9(多选题）列宁说:“实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。 这个标准也是这样的‘不确定’，以便不让人的知识变成‘绝对’，同时它又是这样的确定， 以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。”这表明

  A.实践标准是确定性与不确定性的统一

  B.实践对真理的检验是一个永无止境的发展过程

  C.实践可以永恒地确认认识与其反映的客观事物是否相符

  D.坚持实践标准的确定性可以防止和反对唯心主义

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• 10(单选题）对于一个在沙漠中行走的人来说，一块黄金并不如一壶水更有价值。 这说明

  A.价值主体的需要具有主观随意性

  B.价值评价就是对客体本身的评价

  C.价值关系的形成依赖于主体的存在

  D.客体的存在和属性是不确定的

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