(单选题)在十进制加法运算范围内,1 + 1=2是正确的,1 + 1 = 10是错误的。但在 二进制加法运算范围内,1 + 1 = 10是正确的,1 + 1=2是错误的。这说明
A.真理与谬误没有本质的区别
B.真理是相对的,不具有绝对性
C.真理和谬误在一定条件下能够相互转化
D.超出非常有限的范围,真理与谬误的对立就是绝对的
试卷相关题目
- 1(单选题)真理是对客观事物及其规律的正确反映。下列对于真理的正确认识是
A.真理的形式是一元的
B.真理永远处在由绝对向相对的转化和发展中
C.夸大真理的绝对性会导致教条主义
D.真理的相对性包含着随意性
开始考试点击查看答案 - 2(单选题)列宁说:“人不能完全地把握=反映=描绘整个自然界、它的‘直接的总体’, 人只能通过创立杣象、概念、规律、科学的世界图景等等永远地接近于这一点。”这表明了
A.人类无法正确认识无限发展着的物质世界
B.真理的绝对性寓于真理的相对性之中
C.任何真理都标志着主观与客观之间的符合
D.任何真理都只能是主观对客观事物近似正确的反映
开始考试点击查看答案 - 3(多选题)马赫主义认为真理是“思想形式”,是“社会地组织起来的经验”,凡是 多数人承认的就是真理。实用主义认为“有用即真理”,把真理的有用性与真理本身等同 起来。这两种观点都没有认识到
A.真理本身就是客观事物
B.真理的标准是客观的
C.真理的内容是客观的
D.真理的形式是客观的
开始考试点击查看答案 - 4(单选题)“公说公有理,婆说婆有理”和“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智”这 两种说法的错误之处在于
A.否认了真理的具体性
B.否认了真理的一元性
C.否认了真理形式的多样性
D.混淆了真理的绝对性和相对性
开始考试点击查看答案 - 5(单选题)休谟认为真理是“观念与主体感觉相符合”,贝克莱断言“真理存在于观 念之中”,康德认为“真理是思维与它的先验形式相一致”。这些观点的错误之处在于否认了
A.真理的客观性
B.真理的相对性
C.真理的绝对性
D.真理的历史性
开始考试点击查看答案 - 6(多选题)数学上有一个大家熟知的命题:“三角形的内角和等于一百八十度。”其 实,这个在我们看来是真理的命题却是错误的,因为它少了一个前提条件——在平面上。 只有在平面上,三角形的内角和才等于一百八十度。如果将限定条件改为在曲面上,这个 结论就不成立了。这启示我们
A.真理与谬误在一定条件下可以相互转化
B.矛盾具有特殊性,要具体问题具体分析
C.真理与谬误的界限往往是不明确的
D.要注重把握事物存在和发展的度
开始考试点击查看答案 - 7(单选题)判断认识是不是真理,要看它
A.是否为权威人士所认可
B.是否为多数人所同意
C.前提与结论是否符合逻辑
D.是否在实践活动中被证实
开始考试点击查看答案 - 8(多选题)古希腊有人提出过一个诡辩式的论断:1粒谷子落地时没有响声,2粒 谷子落地时也没冇响声,3粒谷子落地时还是没有响声。以此类推,1整袋谷子落地时也 不会有响声。这个错误的论断说明
A.逻辑证明不是检验真理的标准
B.理性认识有必要向实践飞跃
C.要分清现象与本质
D.要分清内容与形式
开始考试点击查看答案 - 9(多选题)实践是检验真理的唯一标准,但是这一标准具有不确定性,这是因为
A.一定历史阶段上的具体实践具有局限性,不能充分证明某一认识的真理性
B.真理具有复杂性,实践无法穷尽对真理的检验
C.实践检验真理是一个过程,不是一次完成的
D.已被实践检验过的真理还要继续经受实践的检验
开始考试点击查看答案 - 10(多选题)列宁说:“实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。 这个标准也是这样的‘不确定’,以便不让人的知识变成‘绝对’,同时它又是这样的确定, 以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。”这表明
A.实践标准是确定性与不确定性的统一
B.实践对真理的检验是一个永无止境的发展过程
C.实践可以永恒地确认认识与其反映的客观事物是否相符
D.坚持实践标准的确定性可以防止和反对唯心主义
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