《史记》云：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”上述记载体现了哪家观点

试卷相关题目

• 1“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是

  A.“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，四使并进”

  B.“天子受命于天，天下受命于天子”

  C.“臣事君，子事父，妻事夫……此天下之常道也”

  D.“与天同者，大治；与天异者，大乱”

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• 2有一种说法是：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。” 董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点： 

  A.“罢黜百家，独尊儒术”

  B.“屈民而伸君，屈君而伸天”

  C.“薄赋敛，省徭役，以宽民力”

  D.“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”

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• 3董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在

  A.主张“民为贵，社稷次之，君为轻”

  B.建议“罢黜百家，独尊儒术”

  C.认为天子受命于天，地位不可动摇

  D.认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他

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• 4我国古代的一位儒学大师认为，“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”这位儒学大师是图下中的

  A.孟子

  B.董仲舒

  C.荀子

  D.老子

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• 5天坛是明清皇帝用来祭天的地方。下列谁的思想最可能促使统治者去祭天

  A.孔子

  B.孟子

  C.董仲舒

  D.韩非子

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• 6“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极’）”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是

  A.孔子

  B.董仲舒

  C.王阳明

  D.李贽

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• 7儒家思想之所以能够长期成为我国封建社会的统治思想，主要是因为

  A.董仲舒对儒家学说作了发挥

  B.儒家思想适应了君主专制统治的需要

  C.儒家思想代表了劳动人民的利益

  D.汉武帝任用信奉儒学的人做大官

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• 8王充认为：“夫天道，自然也，无为；如谴告人，是有为，非自然也。”这主要是批驳

  A.佛教的“因果报应”

  B.董仲舒的“天人感应”

  C.道教的“长生不老”

  D.朱熹的“存天理，灭人欲”

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• 9西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是

  A.墨子“兼爱”思想

  B.孟子“性善论”

  C.老子“无为”思想

  D.董仲舒“天人感应”学说

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• 10下列关于“天”的含义与其他人明显不同的是

  A.屈民而伸君，屈君而伸天

  B.制天命而用之

  C.天与人不相胜

  D.天行有常，不为尧存，不为桀亡

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