儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是　　　　

试卷相关题目

• 1春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族 性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是

  A.君子、侠客、隐士、英雄

  B.英雄、侠客、隐士、君子

  C.君子、侠客、英雄、隐士

  D.英雄、隐士、侠客、君子

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• 2下列对孔子个人活动经历说法不正确的是                            

  A.三十岁时融会贯通“六经”，创办私学

  B.五十多岁开始在鲁国从政，取得巨大成功

  C.六十五岁游历十四国，推广儒家治国理念

  D.晚年专心整理文化典籍，献身文化教育事业

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• 3从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”、再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是

  A.从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会

  B.统治者要“仁者，爱人”，被统治者要“克己，顺服”

  C.依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人

  D.从强调“三纲五常”入手构建一个大一统的社会

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• 4学生子游对孔子前后言论不一提出批评，当时批评孔子的人不少，但是自汉代以后不断为孔子溢美，成为天下第一圣人。对此理解错误的是

  A.孔子时代人们不把他当圣人看

  B.被溢美的孔子不是真实的孔子

  C.孔子被不断溢美的过程是君主专制强化的过程

  D.自孔子诞生起就成了政治符号失去原有的真实

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• 5到山东旅游，导游会带我们去亚圣庙，“亚圣”的政治主张是

  A.“兼爱非攻，互助互爱”

  B.“仁爱待民，以德服人”

  C.“天道自然，无力而治”

  D.“以法治国，中央集权”

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• 6“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子

  A.重视礼仪教化

  B.主张礼法并施

  C.强调严刑峻法

  D.提倡为政以德

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• 7为同一家学派，但在人性的本质问题的认识上，持完全相反看法的两位思想家是

  A.孔子孟子

  B.孔子荀子

  C.老子庄子

  D.韩非子申不害

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• 8今天我党大力倡导“以德治国”，对此，我们可以继承发扬儒家学说中的

  A.“和为贵”和“仁”的思想

  B.农本思想

  C.有教无类思想

  D.民为贵，君为轻思想

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• 9董仲舒对儒家思想的发展主要是

  A.君权神授

  B.民贵君轻

  C.劳心者治人

  D.罢黜百家

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• 10汉武帝努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上对儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是：

  A.儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具

  B.“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说

  C.儒家思想从此沦为法家的附庸，其“仁政”思想被删除出去

  D.汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说

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