古代史—中国传统文化主流思想的演变44

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• 1清朝时期，某地方官府倡导乡饮酒礼，酒礼由州官担任主持人，行礼致辞为：“敦崇礼教，举行乡饮，非为饮食，凡我长幼，各相劝勉。为臣尽忠，为子尽孝，长幼有序，兄友弟恭，内睦宗族，外和乡党……”。该致辞所包含的中国古代传统观念有 ①宗法观念②忠孝观念③等级观念④神道观念

  A.①

  B.①②

  C.①②③

  D.①②③④

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• 2郑成功治理台湾期间，为原住民的部落地名更名，如台南县的“湾里”改为“善化”。当时出现的地名还有新化、仁德、归仁等，沿用至今。该现象直接说明郑氏政权 

  A.奉明朝为正朔

  B.传播大陆农耕经验

  C.深受西学影响

  D.以“儒”教化百姓

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• 3孔子说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出，天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”。由此判断，当时孔子对现状的态度是

  A.肯定

  B.否定

  C.中立

  D.无所谓

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• 4关于孔子的叙述，不正确的是

  A.提出“仁”与礼的学说

  B.注重政治和人事

  C.开创私人讲学之风

  D.敬重鬼神而近之

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• 5某中学历史探课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生 说；讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？”他们的描述所对应的思想是

  A.甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道

  B.甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法

  C.甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道

  D.甲—道，乙—墨，丙—法，丁儒

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• 6杜维明著书说，“东亚的发展虽深受西欧和美国的影响，却不只是西方模式的翻版，都有血肉相连的关系。……儒家可以发挥积极作用。”理解正确的是

  A.儒家学说始终对东亚起决定作用

  B.儒家学说难以与经济全球化的趋势融合

  C.西方发展模式必须以儒家思想为基础

  D.东亚发展既吸取西方文明，又继承儒家文明

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• 7孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利。”“爱无差等”。造成这种分歧的根源                                                                                                                                   

  A.二人所处的时代不同

  B.代表的阶级利益不同

  C.学术思想不同

  D.谈论的问题不同

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• 8“仁”是孔子思想体系的核心。下列对这一学说的理解正确的是  ①主张调节与和谐社会人际关系②具有古典人道主义性质　    ③主张“以德治民”，反对苛政和任意刑杀④是处理人际关系的最高准则

  A.①②④　　　　

  B.②③④

  C.①②③

  D.①②③④

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• 9下列对中国古代儒家发展演变表述不正确的是

  A.孔子创立了“仁”为核心的儒学

  B.董仲舒吸收佛教和道教思想，神化皇权

  C.朱熹以“天理”“人欲”之说为封建等级制度辩护

  D.顾炎武继承了“仁、义”观念，提倡“经世致用”

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• 10《明史》记载，朱元璋读《孟子》，看到“君视臣如草芥，臣视君如寇仇”句，说：“非臣子所宜言。”随后命儒臣修《孟子节文》。从文中可以看出

  A.《孟子》未成为官方儒学

  B.朱元璋避免了草芥与寇仇式的君臣关系

  C.君主专制制度空前加强

  D.《孟子》中具有某些限制君权的要求

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