“自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为
发布时间:2021-07-22
A.促进文化教育普及
B.成为维护封建统治的工具
C.压抑了人的个性发展
D.重建了人们的价值信仰
试卷相关题目
- 1朱熹从鹅湖参加学术辩论凯旋时,途经武夷山分水关,赋诗一首《题分水关》:“地势无南北,水流有西东。欲识分时异,应知合处同。”意思指朱、陆二人在理学上各有“地势”,并且呈“西东”鼎立。流有万千,其源为一,基础都是儒学,都沿袭着孔孟的认识论和封建伦理道德观,所以说“合处同”,也就是说他们相同的主张是[ ]
A.格物致知
B.心外无物,心即是理
C.纲常伦纪,即为天理
D.内心反省,以致良知
开始考试点击查看答案 - 2最近有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文,认为中国最大的悲哀在于出现了“二程”和朱熹。以下说法不正确的是
A.评论着眼于程朱维护封建统治秩序,压抑人的个性发展
B.此说法有失偏颇,没有辩证地客观评价程朱思想
C.我们应批判地继承程朱理学思想
D.这种观点是正确的,程朱理学不能适应统治阶级的需要
开始考试点击查看答案 - 3下列思想中,不属于传统文化先进性的是
A.“为政以德”
B.“仁者爱人”
C.“兼爱“”非攻”
D.“存天理、灭人欲”
开始考试点击查看答案 - 4理学对先秦儒学的继承和发展主要表现在吸取其:
A.仁政思想
B.伦理道德
C.唯物主义
D.佛教道义
开始考试点击查看答案 - 5宋代教育的特点是
A.书院在教育体制中占据重要地位
B.严格控制思想,不允许学生发表不同见解
C.学校教育未受变法运动的影响
D.道德培养与能力培养并重
开始考试点击查看答案 - 6以下是某部著作中的一段师生对话。生:“必有是理,然后有是气,如何?”师:“此本兄先后之可言,然比欲推其所从来,则需说先有是理。然理又非别为一物,印存乎是气之中,无是气,则是理亦无挂搭处……”其中的“师”是指 [ ]
A.董仲舒
B.朱熹
C.陆九渊
D.王阳明
开始考试点击查看答案 - 7朱熹提出“存天理,去人欲”,其中“天理”主要是指 [ ]
A.天体运行法则
B.社会发展规律
C.封建道德规范和等级秩序
D.“天人感应”理论
开始考试点击查看答案 - 8朱熹说:“所谓天理,复是何物?仁、义、礼、智岂不是天理?君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理?朱熹又说:“天理人欲,不容并立”,“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”。下面各句,对朱熹的观点理解正确的有①天理就是仁义礼智信,②天理就是三纲,③存天理,灭人欲,④格物致知的目的在于求科学之真
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②③④
开始考试点击查看答案 - 9宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论,“格物”“格心”的认识论,“成贤成圣”的境界论,“齐家平天下”的功名论,其根本出发点是
A.修身养性,提高个人修养
B.培养经世致用的人才
C.规范社会秩序,实现社会和谐
D.树立理学的统治地位
开始考试点击查看答案 - 10以下对程朱理学和陆王心学的分析,不恰当的是
A.陆王心学与程朱理学有着本质的区别
B.二者的主要差异在于求“理”的方法不同
C.二者都利用三纲五常维系专制,压抑、扼杀了人性
D.二者重气节、品质、责任、使命,对塑造民族性格有积极作用
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