宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论,“格物”“格心”的认识论,“成贤成圣”的境界论,“齐家平天下”的功名论,其根本出发点是
发布时间:2021-07-22
A.修身养性,提高个人修养
B.培养经世致用的人才
C.规范社会秩序,实现社会和谐
D.树立理学的统治地位
试卷相关题目
- 1朱熹说:“所谓天理,复是何物?仁、义、礼、智岂不是天理?君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理?朱熹又说:“天理人欲,不容并立”,“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”。下面各句,对朱熹的观点理解正确的有①天理就是仁义礼智信,②天理就是三纲,③存天理,灭人欲,④格物致知的目的在于求科学之真
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②③④
开始考试点击查看答案 - 2朱熹提出“存天理,去人欲”,其中“天理”主要是指 [ ]
A.天体运行法则
B.社会发展规律
C.封建道德规范和等级秩序
D.“天人感应”理论
开始考试点击查看答案 - 3以下是某部著作中的一段师生对话。生:“必有是理,然后有是气,如何?”师:“此本兄先后之可言,然比欲推其所从来,则需说先有是理。然理又非别为一物,印存乎是气之中,无是气,则是理亦无挂搭处……”其中的“师”是指 [ ]
A.董仲舒
B.朱熹
C.陆九渊
D.王阳明
开始考试点击查看答案 - 4“自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为
A.促进文化教育普及
B.成为维护封建统治的工具
C.压抑了人的个性发展
D.重建了人们的价值信仰
开始考试点击查看答案 - 5朱熹从鹅湖参加学术辩论凯旋时,途经武夷山分水关,赋诗一首《题分水关》:“地势无南北,水流有西东。欲识分时异,应知合处同。”意思指朱、陆二人在理学上各有“地势”,并且呈“西东”鼎立。流有万千,其源为一,基础都是儒学,都沿袭着孔孟的认识论和封建伦理道德观,所以说“合处同”,也就是说他们相同的主张是[ ]
A.格物致知
B.心外无物,心即是理
C.纲常伦纪,即为天理
D.内心反省,以致良知
开始考试点击查看答案 - 6以下对程朱理学和陆王心学的分析,不恰当的是
A.陆王心学与程朱理学有着本质的区别
B.二者的主要差异在于求“理”的方法不同
C.二者都利用三纲五常维系专制,压抑、扼杀了人性
D.二者重气节、品质、责任、使命,对塑造民族性格有积极作用
开始考试点击查看答案 - 7南宋朱熹说:“三纲五常,礼之大体,三代相继,皆因之而不能变”。其思想
A.主旨在于维护社会和谐发展
B.体现了封建伦理道德观念
C.与封建专制制度建立相适应
D.反映了对儒学的批判继承
开始考试点击查看答案 - 8“知是心之本体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子人井自然知恻隐,此便是良知,不假外求。”(《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是
A.物皆有理
B.格物致知
C.致良知
D.穷理格物
开始考试点击查看答案 - 9《宋史》中出现了以下人名:焦守节、陈从信、钱端礼、张忠恕。从中可以推测当时深受哪种思潮的影响
A.佛学
B.法学
C.理学
D.道教
开始考试点击查看答案 - 10下列不是宋明理学的代表人物
A.程颢和程颐
B.朱熹
C.王守仁
D.李贽
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